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母爱若水润花馥---【时 刚】

2013-11-08 12:44:42 来源:《时代报告.中国报告文学》杂志社 浏览:1641

母爱若水润花馥

——牛宝英和她两个母亲的故事

 

女性的伟大,在于她孕育生命的同时,衍生一种无与伦比的情愫——母爱,并使之催化人类社会的和谐、文明与进步。

                                               ——题 

 

曾看过一个脚本,是东北民间流传的剧种——单出头,名为《大圣孝母》。剧情很简单,讲述的是孙悟空祭拜母亲的事。大意是《西游记》中的齐天大圣孙悟空因保护唐僧西天取经有功,被如来佛祖封为斗战胜佛。然而,名列仙班,修成正果的孙悟空却难以兴奋,终日郁郁寡欢,寝食难安。原来,他想起了自己的母亲。母亲乃一块仙石,曾兀立于东海之滨的花果山上。孕育他时,虽吸纳天地之灵气,沐浴日月之精华,却也历经风雨剥蚀,霜雪欺凌,可谓饱受怀胎之苦。分娩他时,身躯迸裂,肝胆俱碎,瞬间肢体飞散,洒落山谷。母亲已去,不能死而复生,但遗骸尚在,理应敛聚,入土为安,以尽孝道。于是,大圣向佛祖告假,驾云而往。在土地神的襄助下,历经数日山上山下的捡拾,终将母亲的骸骨聚集一处,装入棺椁,修坟立碑。大圣跪在坟前,叩首恸哭,感念母亲的孕育之恩,忏悔自己迟来的孝举。有一段台词,颇为感人:“母亲啊,你怀儿数千载风餐露宿,你怀儿度日月受尽苦楚,你怀儿难安枕无奈站立,你怀儿数星斗饮尽孤独。到头来你以身死换我降生,还落得尸骸裂碎散落山谷。活着未能享福乐,死时含悲未瞑目。母亲啊母亲,悟空虽然入仙界,却留骂名在故土。恨不得撞死在母亲坟前,与母亲同长眠伴随千古。”

这是一则神话故事,闪耀与诠释的却是伦理之光、人性之美,传递与弘扬的却是中华民族传统的孝文化。百善孝为先,古往今来,概莫能外。

如果说孝道是一束天光,那么母爱当是一种停泊。

众所周知,父母给予儿女的爱是博大而深厚的,是无私而圣洁的,而母爱尤显珍贵,被誉为生命之爱。母爱,遂为绵延的人类社会永恒的命题。

“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”耳熟能详的唐朝诗人孟郊的《游子吟》,描述了母亲对儿女的舐犊情深,抒发了儿女对母爱难报万一的感慨,堪称不朽诗作。

而“精忠报国”——手执绣花针在岳飞的脊背刺字的岳母刺字、“子不学,断机杼”的三娘教子、深谙“近朱者赤,近墨者黑”哲理的孟母三择邻,则彰显母爱的崇高与深邃。其教子典范已成千秋佳话。

母爱,一个萦绕于怀的话题,多年来,我不断触碰,不断体悟,不断遐思……

公元二千零一十三年盛夏,我赴山西灵石采访一位职业女性——曾任灵石县副县长,现为县人大副主任的牛宝英,继而认识了她的两位母亲——生母与婆母。

走近她们,便走进了知恩与感恩的澄明世界,接受一次心灵的撞击与洗礼;

走近她们,便将一个个看似寻常的故事连缀成文,留下一段爱与被爱的佳话。

 

隋文帝赐名。淑女遭磨难。两则故事育童心。爱别人的孩子是神。晋中第一位完全中学女校长。八十华诞洒泪。谁言慈母心,未化女儿志?

灵石,因石而名。

隋开皇十年(公元590年),文帝北巡,傍汾开道,喜见一物——凸地1.6米,底宽1.5米,顶宽1.3米,体积2.4立方米,重约6.8吨,面呈褐色,通体多孔,睹之其色苍苍,叩之其声铿然,且有“大道永吉”四字隐约而现。文帝凝眸,顿觉瑞气盈面,灵光抚身,遂意断天物,赐名“灵石”并封地置县,迄今已一千四百余年。此间,亦说其为女娲补天之石,故显灵光,呈祥瑞;亦说其是玉皇大帝的镇妖石,故具魔法,迸神威……千百年来,这块定疆泽域之石,衍生了多少美丽的传说,演绎了多少尘世风流,见证了多少沧桑巨变!而据科学考证,这位天外来客系陨石,含铁量达96.17%,为我国第二大铁陨石。1980年,灵石县天石公园走进《中国名胜辞典》。“县以石名石因县灵隋皇圣明置斯邑/山为人美人缘山秀苍天钟情惠吾民”,灵石亭上的楹联,可谓字字珠玑,日月同吟。

灵石,人杰地灵;灵石,物阜民丰;灵石,钟灵毓秀。

牛宝英即为灵石人。

19561月,牛宝英出生于灵石县南关镇南关村一个普通的农民家庭。其母王育林容貌秀丽,性情温良,贤惠勤俭,知书达理。然而,生不逢时,命运多舛。

1931年的中国,军阀割据,战乱频仍;风雨飘摇,民不聊生。是年农历六月二十二日,王育林降生在灵石县秋泉乡(今王禹乡)黄原上村一个家境较为优裕的农民家庭。因疾病、惊吓等多种缘故,王育林兄妹5人竟有四个相继夭折。父母悲痛之余,将健康、活泼的小育林视为掌上明珠,倍加疼爱。8岁时,王育林在本村上学,因聪慧好学、乖巧伶俐,深得老师和亲友的喜爱与夸赞。时移世易,20世纪四十年代初,三晋大地战事不断,日本侵略者的入侵、国民党的腐败,使其山河破碎,民不聊生。朝不保夕,怎顾学业?王育林辍学在家,学做女红,11岁纺花,14岁织布。15岁那年,因父母担心女儿兵荒马乱年月遭遇不测,匆忙将育林嫁与本村长她六岁的吴中贵。吴中贵在兄弟中排行老四,数年前一直随其三哥在国民党部队当兵。虽同在一村,却不甚了解,婚后方知其生性懒惰,游手好闲,粗鲁无知,且放荡不羁,寻花问柳,常常夜不归家。两年后,王育林生下一子,按理说吴中贵应收敛自己,当好人父,可他依然故我,不思悔改。他不仅对妻子漠不关心,对亲生骨肉亦不亲不爱。因孩子体弱多病,刚满周岁便不幸夭折,吴中贵竟没掉一滴眼泪。育林痛失爱子,伤心至极,大病一场。而后又患伤寒,险丢性命。其间,育林卧病娘家,咫尺之间,吴中贵竟一次未去看望。育林寒心了,如此薄情寡义之人,有何值得留恋?于是,育林萌生了分手的念头,继而将吴中贵告到区公所,申请离婚。吴中贵坚决不同意且表示愿意改过,育林只好作罢。然而,回家后品性顽劣的吴中贵却故态复萌,依然我行我素。育林咽下苦水,度日如年。

山西解放的炮声,唤醒了几近麻木的王育林;妇女解放的呼声,撞击着王育林沉睡的心房。逆来顺受,只能失去自己,走向毁灭;而奋起抗争,方能冲破樊篱,赢得新生。在共产党工作队的启发、引领下,王育林毅然走出家门,投身于火热的革命斗争之中,为新中国的创建忘我地劳作。195025日,王育林光荣地加入了中国共产党,并任黄原上村妇联主任。翌年,调至秋泉乡任副书记兼乡妇联主任。随之,王育林与吴中贵解除了婚姻关系,也结束了六年之久的一场噩梦。

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