帐号: 密码: 站内搜索: 订阅资讯
设为首页 加入收藏
精品导读>>2009年要目|定边采风|2010年要目|2011年1月号|2011年2月号|2011年3月号|2011年4月号|2011年5月号|2011年7月号|2011年8月号|2011年9月号|2011年10月号|2011年11月号|2011年12月号|2012年1月号|2012年2月号|2012年3月号|2012年4月号|2012年5月号|2012年6月号|2012年7月号|2012年8月号|2012年9月号|2012年10月号|2012年11月号|2012年12月号|2013年1月号|2013年2月号|2013年3月号|2013年4月号|2013年5月号|2013年6月号|2013年7月号|2013年8月号|2013年9月号|2013年10月号|2013年11月号|2013年12月号|2014年1月号|2014年2月号|2014年3月号|2014年4月号|2014年5月号|2014年6月号|2014年7月号|2014年8月号|2014年10月号|2014年11月号|2014年12月号|2014年9月号|2015年1月号|2015年2月号|2015年3月号|2015年4月号|2015年5月号|2015年6月号|2015年7月号|2015年8月号|2015年9月号|2015年10月号|2015年11月号|2015年12月号|2016年1月号|2016年2月号|2016年4月号|2016年3月号|2016年4月号|2016年5月号|2016年6月号|2016年7月号|2016年8月号|2016年9月号|2016年10月号|2016年11月号|2016年12月号|2017年1月号|2017年2月号|2017年3月号|2017年4月号|2017年5月号|2017年6月号|2017年7月号|2017年8月号|2017年9月号|2017年10月号|2017年11月号|2018年1月号|2018年2月号|2018年3月号|2018年4月号|2018年5月号|2018年6月号|2018年7月号|2018年8月号|2018年9月号|2018年10月号|2018年11月号|2018年12月号|2019年1月号|2019年2月号|2019年3月号
您当前位置:网站首页 >> 精品导读 >> 2011年7月号 >> 阅读文章

灵山·开九华

2011-07-02 11:32:40 来源:《文学界.中国报告文学》杂志社 浏览:2582

灵山·开九华

■ 江志成

“一千年前新罗国王子东渡潜修缔造了一个古老的莲花佛国,一千年前诗仙李白慕名而来写下了不朽的诗篇,一千年来香火缭绕诉说着大愿灵山传世的神话,一千年后的今天她依然超凡脱俗、青春焕发!她博大的胸怀、深邃的智慧、美丽的容颜让世人为之膜拜……

                                         ——摘自九华山内部资料《九华山》

第一章  代为“引言”

一、狮形山下:大愿文化园景区

2011年4月19日,我沐浴雾里抽丝的江南烟雨,在九华山文联负责人陈寿新陪同下,前往心仪已久的以99米大愿佛露天铜像为标志的大愿文化园景区。

大愿佛文化园景区座落在九华山风景区党工委、管委会所在地九华新区(柯村)东南方向一公里左右——刘冲与蛇冲之间的狮形山地段。

一路上,曾参与筹建工作的陈寿新向我介绍:建造世界第一高度的99米大愿佛露天铜像大愿文化园,是九华山佛教协会已故会长仁德法师生前的宏愿,是九华山“二次开发、二次创业”的标志性工程,也是国家有关部门和省市领导十分关注的重点工程。现由九华山风景区管委会和九华山佛教协会联合实施。目的是弘扬99岁圆寂的金地藏“众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛”的大愿精神,庄严佛教道场,弘扬佛教名山。这对于提升九华山在国际旅游市场的知名度和美誉度,加快九华山建成世界一流旅游胜地和国际著名佛教道场具有重大意义。

陈寿新说:按照总体规划,整个景区分为大愿文化园、印象·九华、世界佛教文化交流中心等三个功能分区,分三期建成。一期工程大愿文化园总投资15亿元,由主体工程(内明堂)和大愿广场(外明堂)配套工程组成。大愿文化园建成开放后,近期能满足每年500万人次,远期1000万人次游客朝圣礼佛和游览观光需要。不仅能成为彰显大愿文化魅力的“大剧院”,而且必将成为九华山旅游经济跨越发展的“助推器”。其中大愿佛——地藏菩萨露天大铜像,高99米,莲花座及像体观赡总高度139米。大愿广场配套工程规划面积1200亩,由五通桥、大门、牌坊、弘愿堂、莲花净土、锡杖广场、万方摩尼、虹桥飞天、大愿广场、八功德水、涤心莲池、梯形台阶和贵宾接待室等部分组成。二期工程印象·九华,是弘扬地藏精神、地藏文化的演出和禅修之所;三期工程世界佛教文化交流中心,是以世界佛教论坛为主的佛教主题公园。

在倾听陈寿新如诗如画的诉说中,大愿佛露天铜像已逼视眼前,只见乳白的云雾笼罩在狮形山笔架峰和狮子峰之间,峰前一座宝塔般的高大建筑物,矗立在球场般大小的莲花宝座上,巍峨壮观,撼人魂魄。

闻讯来到现场的工程负责人告诉我:大愿佛铜像于2005年12月28日破土动工,已历时五年,一丝不苟地坚持高起点规划、高标准建设,邀请国内顶尖专家参与设计,选择国内一流施工队伍施工,运用国内外最顶级的建筑材料和最先进的技术手段,致力于打造世界一流的经典、传世、精品工程。单从选址上看,大愿佛铜像立基之地就堪称风水绝佳的“形胜之地”。依据佛教教义,大愿佛铜像面朝佛教最大道场须弥山方向。每年春、秋时分上午九点,太阳从大愿佛铜像背倚的笔架山与狮子峰之间上空升起,铜像顶部被旭日照耀,宛如天然佛光,形成妙相庄严的神奇景观。大愿佛像采用仿金铜制作,经过打磨后具有18K黄金光泽。大愿佛像右手所持锡杖,高度109.9米,直径1.5米,重达110余吨。现在大愿佛露天铜像主体工程已成功圆顶,工程设计者、建设者和指挥者正日夜奋战,争取在2011年国庆期间竣工开光。至时,你将看到脚踏莲花、左手持宝珠,右手持锡杖,面向西方,厚重庄严、端庄慈祥、如美如法、形神兼备、眉清目秀、感悟众生、金光闪闪的地藏菩萨比丘立像。

听完这番话,我的心头顿时涌起一股肃然起敬的暖流,恰似春风扑面,大有心旷神怡的快感。我想已圆寂1217年的地藏王金乔觉如果在佛界感灵,得知此举,该是多么的欣慰啊!他应该为今天这些为弘扬地藏精神做出重大贡献的人们击鼓诵经、吟唱颂诗啊!

以上是我在九华山采访时,首先得到的良好印象。

二、九华山上:李白定山名、金乔觉辟道场

九华山位于安徽省池州市东南境,西北隔长江与天柱山相望,东南连太平湖与黄山同辉,是安徽“两山一湖”(黄山、九华山、太平湖)黄金旅游区的北部主入口、主景区。风景区面积120平方公里、保护范围174平方公里。

九华山与浙江普陀山、四川峨眉山、山西五台山并列,是中国佛教四大名山之一,是国家首批佛教文化和自然与人文圣境为特色的山岳型国家重点风景名胜区,现为国家5A级旅游风景区、全国文明风景旅游区,被誉为国际性佛教道场。

在九华山文联,我问陈寿新:“和其他三座佛教名山相比较,你认为九华山在佛教文化和人文景观等方面,最具特色的品牌是什么?”

陈寿新潜心于研究佛教文化多年,是九华山有名的笔杆子和“九华通”。他几乎不假思索地回答:“九华山不仅是佛教名山,还是风景名山、文化名山、历史名山和生态名山,可圈可点的东西很多。最具特色的当为李白定山名、地藏王道场和肉身菩萨现象。”接着,他向我如数家珍地展示了这些文化瑰宝的来龙去脉和涵养在其中的神奇精义:

九华山山地错落、险峰插云、怪石嵯峨、幽谷深邃,涧溪纵横。南朝时,因山形奇秀,高出云表,峰峦异状,其数有九,故号九子山。诗仙李白于唐天宝十三年(754)冬,应友人韦权舆、高霁的邀请,聚会于九子山西麓的夏侯迴家吟诗唱和。李白在游山时观九峰如莲花竞秀,如诗如画,脱口吟诵出“妙有分二气,灵山开九华”,“天河挂绿水,秀出九芙蓉”的千古名句,由此改九子山为九华山。自李白为九华山定名之后,许多文人学者接踵而至,他们在九华或隐居山庄,著书立说;或创立学院,聚众讲学;或出入烟霞,参学访道;或寄情山水,吟诗作画。九华山现有太白书堂、阳明书院、甘泉书院等二十多处书院遗址。由此可见文化名山的深厚底蕴。

无独有偶。诗仙李白为九华山定名播扬之时,在中国唐朝与朝鲜半岛频繁交往的时代大背景下,古新罗(今韩国)僧金乔觉亦在九华山修道传经。金乔觉是古新罗国王子金氏近属,“乔觉”是后人尊崇谥予其的“德号”。唐开元初(约719年)金乔觉24岁,毅然抛弃王族生活,削发为僧,携白犬“善听”,从新罗国航海来华,遍访名山后卓锡九华,居东崖岩洞,晏坐苦修数十载,广施教化,声闻遐迩。于是新罗国僧众纷纷渡海来华随侍。唐贞元十年(794)夏七月三十日,金乔觉召徒众告别,跏跌示寂,这时“山鸣石陨,扣钟嘶嘎,群鸟哀啼”,享年99岁。其肉身趺坐石函中,经三年颜状如生,兜罗手软,骨节有声,如撼金锁。《藏经》说:“菩萨金锁百骸鸣,知其为圣人降世也。”当时僧徒们将金乔觉的不腐肉身移入石塔中。此后,石塔周围常现圆光如火,时人称为“神光岭”,故建肉身殿,以护石塔。金乔觉圆寂后,佛教徒根据《大乘大集地藏十轮经》语:菩萨“安忍于大地,静虑可秘藏”。认定他即地藏菩萨示现,尊为大乘佛教菩萨中普度众生的典型代表。从此,九华山被辟为举世闻名的地藏王道场,金地藏成为“世界级”的高僧大德。

说来也奇,自金地藏开九华山肉身菩萨之先河以来,九华山僧人圆寂后,已陆续出现16尊不腐肉身。除地藏菩萨肉身护藏于肉身宝殿地宫中外,现仍供奉在世的有七尊,他们分别是无瑕大师(百岁宫)、大兴和尚(九华后山双溪寺)、慈明和尚(肉身殿)、明净和尚(旃檀林)、仁义师太(通慧禅林)、宽德和尚(九子岭松树庵)、普文和尚(天台寺下院)。九华山地处皖南,年均降水量近2200毫米,四季湿润、气候潮湿,常年云雾缥缈,日照时间短。在这样的自然条件下,千百年来形成如此之多的肉身菩萨,实属世间罕见,这也是其他三座佛教名山所没有的,从而构成为九华山佛教文化景观的独特靓点。

听完陈寿新充满传奇色彩的介绍,我对九华山的崇拜在理性认知上更进了一层。一种急切地想了解九华山在改革开放以来特别是“十一五”以来发生了哪些变化的期盼,催促我面向九华山的灵山秀水发出了一些叩问,深入九华山的有关方面,寻求了一些答案,于是便有了以下进入主题的文字叙述。

相关文章

2011-07-02 11:34:37
2011-07-02 11:34:23
2011-07-02 11:34:08
2011-07-02 11:33:54
2011-07-02 11:33:38
2011-07-02 11:33:23
2011-07-02 11:33:10
2011-07-02 11:32:57

文章评论

现在有0人对本文发表评论 查看所有评论


关于我们 | 服务条款 | 联系我们 | 发行方式 | 京ICP备10003538号-1
地  址:北京市朝阳区东土城路13号金孔雀大厦A座516室
联系邮箱:zgbgwx2009@126.com   邮编:100013  
电话:
010-51319114  传真:010-51319113
Copyright 2019, 版权所有 www.zgbgwxzzs.com.