帐号: 密码: 站内搜索: 订阅资讯
设为首页 加入收藏
精品导读>>2009年要目|定边采风|2010年要目|2011年1月号|2011年2月号|2011年3月号|2011年4月号|2011年5月号|2011年7月号|2011年8月号|2011年9月号|2011年10月号|2011年11月号|2011年12月号|2012年1月号|2012年2月号|2012年3月号|2012年4月号|2012年5月号|2012年6月号|2012年7月号|2012年8月号|2012年9月号|2012年10月号|2012年11月号|2012年12月号|2013年1月号|2013年2月号|2013年3月号|2013年4月号|2013年5月号|2013年6月号|2013年7月号|2013年8月号|2013年9月号|2013年10月号|2013年11月号|2013年12月号|2014年1月号|2014年2月号|2014年3月号|2014年4月号|2014年5月号|2014年6月号|2014年7月号|2014年8月号|2014年10月号|2014年11月号|2014年12月号|2014年9月号|2015年1月号|2015年2月号|2015年3月号|2015年4月号|2015年5月号|2015年6月号|2015年7月号|2015年8月号|2015年9月号|2015年10月号|2015年11月号|2015年12月号|2016年1月号|2016年2月号|2016年4月号|2016年3月号|2016年4月号|2016年5月号|2016年6月号|2016年7月号|2016年8月号|2016年9月号|2016年10月号|2016年11月号|2016年12月号|2017年1月号|2017年2月号|2017年3月号|2017年4月号|2017年5月号|2017年6月号|2017年7月号|2017年8月号|2017年9月号|2017年10月号|2017年11月号|2018年1月号|2018年2月号|2018年3月号|2018年4月号|2018年5月号|2018年6月号|2018年7月号|2018年8月号|2018年9月号|2018年10月号|2018年11月号|2018年12月号
您当前位置:网站首页 >> 精品导读 >> 2012年2月号 >> 阅读文章

中国作家赴江华采风作品集锦

2012-02-28 21:12:57 来源:《时代报告.中国报告文学》杂志社 浏览:6523

童话般的“瑶都”

                                             蒋子龙

    

你可知中国还有个“瑶都”?

——这就是江华。地处湘、粤、桂三省结合部,有瑶族人口近30,是全国瑶族人口最多、面积最大的瑶族自治县。十年前,全国政协副主席毛致用为其题写:“神州瑶都”。

这是个什么样的地方呢?在全县三千二百多平方公里面积内,“九山半水半分田”。

“瑶都”为什么会诞生在这样一个几乎都是山的地方呢?

这又跟瑶族的历史和生活习惯有关。瑶族为盘瓠之后,炎黄时期形成居住在黄河下游与淮河流域的“蚩尤”部落,在与炎黄部落联盟战争中失败后,除部分部族臣服于黄帝部落,大部分“蚩尤”向南逃匿迁徙,形成“三苗”部落,活动于江汉、江淮流域和长江中游地带。后又与尧、舜、禹所代表的部落多次发生激战,最后为禹所败,大部分“三苗”人退至洞庭、彭蠡一带,形成“荆蛮”部落。

先秦时期,楚人在“荆蛮”地域崛起,建立楚国。部分“荆蛮”融为楚民,部分“荆蛮”继续向南向西迁徙……此后又不断对朝廷的歧视和压榨进行抗争,不得不一迁再迁,越迁离平地越远,越迁越往深山里搬。

用他们的话说,就是“入山唯恐不深,入林唯恐不密”。大部分瑶族居住在海拔一千米左右的高山密林中,山高岭陡,出门就爬坡,是瑶族居住环境的真实写照。也有部分瑶族居住在石山、半石山区,只有一小部分居住在河谷、丘陵地带——他们是被朝廷的“剿抚并施”的政策招抚到这些地方居住的。

一些瑶族村落,建在水源充足的半山腰,干爽、通风、阳光充足,这是遵循自古流传下来的“依山自保”的传统。除具有防备山洪、泥石流等自然灾害的侵袭之外,还能很好地防备外敌入侵,战时“进可攻,退可守,守能招”。

何谓“守能招”?由于村与村之间都建在半山腰上,可相互瞭望、能打招呼,一旦某个村落遭到外敌入侵,发出信号,临近的村落马上可以增援,从不同的方向切断进攻之敌的退路。比如,东边瑶的村落分布大都呈三角形、或两个不等边形平行分布。极少有一个村庄单独存在的,即使只有一个村庄,也在两至三个不同的地点建屋,呈点状分布,相互支撑。他们的生产方式是“既耕山,又耕田”。

而西边瑶的生产方式却“一直以耕山为业,极少耕田,过着吃尽一山过一山的游耕生活”。直到20世纪的50年代,居住才相对固定下来。

就在这种漫长的迁徙过程中,瑶族成为一个典型的山地民族,形成“大分散,小聚集”的分布特点。全国有56个民族,而一个瑶族就有50个大小不同的分支,诸如“花瑶”、“红瑶”、“盘瑶”、“排瑶”、“平地瑶”、“过山瑶”、“白裤瑶”、“青裤瑶”、“长袍瑶”等等。

瑶族人耕山爱山,他们居住的地区,大都峰峦叠嶂,林木葱茏,溪流纵横,环境清幽。就像“瑶都”江华的“九分山”,是怎样一种山呢?

天上有风能(风能蕴藏量四十多万千瓦);

山上有森林(林地面积2400平方公里,森林覆盖率76.7%,其中五万亩是原始森林);

山中有矿藏(已探明的矿藏32种,以稀土储量最为丰富);

山下有河流(全县大小河溪291条,水能蕴藏量五十多万千瓦)。

——这样的山区,像不像童话中的境界?在这样的仙境中听着瑶族的历史故事,真仿佛置身于童话世界里。

农历十月十六是盘王的诞辰,每年的这一天是瑶都的“盘王节”,整个江华都浸沉在童话般的欢庆气氛之中。上午在世界最大的瑶族图腾园,举行开幕大典,正因为瑶族自古来与山相伴、生生相息,其性格也不可避免地接受了大山的熏陶,忠厚诚朴,爱憎分明,顶天立地,不畏艰险。且乐观爽直,能歌善舞,再加上分类很多,不同的瑶族生活方式和风尚习俗也不同,形成了五彩斑斓,丰富多样的瑶族民间文化。

全国有八个瑶族自治县都派出了强大的代表队,身着自己那个瑶族支系的民族盛装,聚集在盘王像下,展示各自的成就和魅力,为瑶族的历史和文化自豪,为瑶族子孙无愧于自己的历史和文化、无愧于始祖盘王而庆祝。

高歌劲舞,鼓乐齐天,图腾园的广场变成欢乐的海洋。

下午3时整,在“天下瑶族第一殿”——盘王殿,举行祭祀仪式。瑶族县长一身“瑶王”装束,高贵而威严,朗声宣读祭文:“吾祖盘王,人神敬仰。龙犬图腾,徽帜高扬;蚩尤之裔,逐鹿广垣。共创中华历史,缔造神州辉煌。开先立极,功盈天壤……”

随后演唱瑶族的史诗:《盘王大歌》……

我身临其境,感同身受,如诗如画,如梦如幻,始终像置身于童话之中。

美哉,瑶都!

                                            责任编辑/廖全国

今日瑶家的日常生活

                        

                     韩小蕙

一大早4:30起床。5:00出家门。6:00赶到首都机场T3航站楼。6:50登机。7:40腾空,向着桂林方向,闷头直飞。

10:40到达桂林两江机场。11:10乘别克商务轿车再度出发,沿包茂高速公路,先向南后向东,朝着湖南省永州地区,急驶。路况好,崭新路。两旁的风景更好,远远近近逶迤着一座座拔地而起的喀斯特峰丛,有的像美女,有的像碧玉簪,有的像舞蹈的龙、涅槃的凤,真犹如穿行在百里画廊中!

13:40打尖吃午饭,一问,原来还未走出广西边界。饭后,2:40又重新上路。不久,出高速后,驶上207国道。大约一小时后,又上了省道。穿过崇山峻岭,穿过万绿千红,穿过汩汩清流,穿过座座瑶寨,终于,在15:45分,到达了位于湘、桂、粤三省交界的湖南省江华县。

休息一夜。第二天早上8:30,再度整装出发。经过汽车——轮渡——汽车的一路狂奔,最终,于13:45到达了目的地。弃车,悠悠荡荡过了涔天河上长约500米的一座木板吊桥,进入到山地瑶寨天堂村。

从昨日清晨出发算起,到现在,已经有33个小时了——这瑶寨,真似天堂一般远啊!

瑶家好客,身穿七彩瑶衣的媳妇们,小跑着将我们领进自家的吊脚楼。座座小楼都是依河而建,全木制,推门有一走廊,脚下即是涔天河水。河水清且纯,上游即湘江源头潇水,有身穿彩绣瑶服的男女瑶民在河上划小舟,撒网捕鱼。背靠青山,面水而居,空气质量一流,瑶家女子个个肤如凝脂。

堂屋内,有两张木本色八仙桌,每桌配四只条凳。旁置一个人高的大冰箱。屋内墙壁上,还挂有一大彩电,下面条案上放着一个TCL电磁炉——除了说明生活水平不低外,还说明电量比较充足。

我还特意看了一下卧室:一张带帐子的双人大床,上面铺的、盖的都鲜亮崭新,叠得整整齐齐。犄角旮旯,到处都干干净净,清清爽爽。

隔壁邻居家,似乎还要阔气些。堂屋中央,是一主两陪衬的大皮沙发,隔着茶几,面对着一台平面液晶36寸大彩电,一位老者正靠在沙发上享受TV节目。

戴着彩色瑶饰头巾的小媳妇们跑前跑后,上茶,上花生,上红薯、紫薯、芋头。之后,就一碗一碗地往上端,皆著名的瑶家菜:荷包酢(米粉肉)、酿水豆腐、闷土鸡、肉烧鲜笋、苦菜公,当然还伴着瑶家用粮食自酿出来的瓜箪酒,那一定是要用长柄的葫芦瓢,略显夸张地将酒舀出,再倒入大海碗中的。

江华县的全称是江华瑶族自治县,位于湖南省东南角,地处南岭北麓,总面积3228平方公里,总人口49万,其中瑶族人口29万,占全县人口的60%。全县境内有111条河流(好令人羡慕啊),林木绿化率为76.7%,自古以“杉木之都”、“华南之肺”而享誉天下,是我国南方重点林业县之一。哦哦,怪不得一路上看到的,尽是伐好的木材,有的是整棵整棵的剥了皮的树,也有已锯成一段一段的木材——不过请放心,这些都是按国家下发的规定数目砍伐的。

除此之外,江华县还有丰富的金、银、铜、铁、锡、铀、高岭土、稀土等矿产资源。勤劳的瑶族群众还生产水稻、番薯、烤烟、茶叶、香菇、银杏、红豆杉、黄连、党参、厚朴、灵芝等农副业产品。最独特的是江华特产珍珠椒,它们长相鲜红圆润,乍看是番茄,仔细端详仍是西红柿,只有吃起来才能品出是辣椒味道,不太辣却非常清香,江华瑶族及各族群众对它们独独生长在自己的地界上,极为骄傲。

瑶族的民族历史源远流长,名称见诸文字最早的是《粱书》所载:“莫徭蛮”。徭,“徭役”也,从新中国成立之前上溯数千年,瑶族为免遭统治阶级的奴役和镇压,一直处于被迫背井离乡、世代迁徙的状况中。“进山唯恐不深,入林唯恐不密”的游耕生活,锻炼了瑶民族坚毅勇敢、吃苦耐劳的品格。近年来,在这些传统品质之上,瑶家汉子们又新添了知识、学养、视野、经营头脑和领导才能,如江华县县长李祥红,上世纪60年代出生于“无山不有瑶”的南岭山脉腹地,经过刻苦研修,取得研究生学历,不但当县长,还著书《瑶族盘瓠龙犬图腾文化探究》等,已被中国作家协会吸收为会员。

然而,在我的感受中,最靓丽的还属瑶家女子。她们勤俭持家,既主内又主外,结婚后和丈夫共同劳动,享有共同财产权。她们敢爱敢恨,可自由恋爱,可“招郎”(赘婿),可让孩子随己姓,亦有权“休夫”。无论生活多么贫穷艰辛时,她们也始终把最鲜艳的七彩绣品穿在身上、戴在头上,永远把自己打扮得漂漂亮亮的,不输给任何民族。因此,瑶族传统是“不重生男重生女”,和我们汉族重男轻女刚好相反,也算为世界的平衡作出了贡献。

招待我们吃饭的这一家,就是30岁出头的赵彩发当家。柳枝一样婀娜的她,用很标准的普通话,唇清齿利地告诉我:“我是嫁过来的。现在家里有六口人,公公、婆婆,我和老公、三岁的儿子,还有一个老婆婆(老公的奶奶)。老公到东莞打工去了,从这里去不算远,一百多块钱车钱就到了,每年能挣回一万多块钱。我家里有二十多亩山林地,杉树能砍时就卖一些,平时吃的粮食和蔬菜都是自己种的。等儿子长大了就送学校读书,天堂村就有小学校,不远,吊桥过去那边就是了。生活没有困难,吃穿用都够,要说有点想法,就是山林的补偿款能不能再提高一点点?”

站在一旁的村干部解释说:为了奖励保护山林,杜绝滥采滥伐,国家对各家各户山林地发放补偿款。最早时候,每亩地只有15角,瑶民们说,随便拿一根细杉树枝刨刨光,做成一把锄头把,也能卖上25角,显然15角的补偿太少了。现在,国家的补偿款虽然已经提到2元多,但也还是比较低的……

我点头安慰他们说:“我相信改革一定会越来越好的。”

……

离开时刻,瑶民们都涌出家门,还放了一挂鞭炮。“劈啪”声中,我们的汽车开动了。返程的路途似乎变短了,双眸贪看喜不够,轻车已过万重山。喜的什么呢?

——葱茏的湘桂大地上,正是稻谷丰收的季节。金黄色的稻浪仿佛大地的行为艺术,给广阔的绿地贴上了一块块金砖,将富足之气送往家家户户。

——家家户户的住屋已经不是树皮盖顶的瑶屋,也不是青瓦顶的平房,而基本是一水儿的三层四层楼房了。有的小楼非常欧式,圆形屋角线,罗马柱回廊,外墙用红、绿、白或灰、红、白三色瓷砖贴出漂亮的几何形图案,屋檐上有龙凤或神兽据守。陪同我们的瑶妹刘娅玲说,去年她哥哥家也起了一幢三层半的楼房,花了三十多万元,是哥哥跑运输挣来的钱,现在父母和哥哥一家住在那里,感觉好幸福哟……

我就想起江华县委宣传部吴恢才部长的话,不禁微笑起来。那天到县城打尖的时候,我们住的宾馆叫“爱塞丽亚”,对面宾馆叫“维多利亚”,旁边的小照相馆叫“美学婚纱”,后面的一家小吃店叫“哈拉罗”,都是洋气十足的名字。吴部长说得妙:我们山里人觉得自己土,所以就愿意起很洋气的名字,表明我们老百姓对外面世界的美好生活,也充满了向往和追求呀。

土吗?今天的瑶家可和“土”字不沾边喽。你看看刘娅玲这些瑶家妹子们,虽然身着瑶族传统服饰(有人建议江华瑶族自治县的国家公职人员,上班带头穿瑶服),但遮不住时尚的细腿牛仔裤,还有高跟鞋;人人一部手机,一会儿就掏出来看看,“劈啪劈啪”按上几下,一条条短信就发出去了。发给谁呢?她们不说。然而,小娅玲的解释泄漏了天机:

“过去我小的时候,记得小姑姑她们搞对象,是男女对歌,什么‘水中荷花映日红,妹妹倩影在心中。哥哥有心把妹找,不知妹妹可知情?’等等。现在,短信这么好使,传情更便捷啦,情感的表达也更直接啦……”

——江华的经济开发区10平方公里正在建设中。三公里外的207国道正在加宽。海螺水泥和中国五矿的稀土开发两大项目已落户江华。县城内一大片高耸的住宅楼已经封顶。我还愿意做如是想:江华机场也将破土动工……

                                              责任编辑/廖全国

瑶乡纪行

                     

九曲十八弯,山路中盘旋。晨露里,太阳湿漉漉爬起;颠簸中,小石子轻佻弹跳,击打玻璃,“啪”、“啪”发出脆响。

湖南——江华——大圩。

目标越来越近,路却越走越难。一侧是跌宕峰峦、五岭逶迤,一侧是无垠田野、风吹草低,一块又一块玉米地、一方又一方水稻田,犬牙交错,望不到边。

庄稼已收割,枝叶枯败,沙沙作响,金黄的稻梗垒放整齐,“用它烧火、喂猪。”唐孝任说。他是大圩镇党委书记,黝黑,热情,率真,瑶族汉子。

地处南岭北麓、潇水上游,大圩位于湘、粤、桂三省结合部,全镇3.2万人,60%以上是瑶族。

大圩是大山里的农业镇,尽管土地肥沃,但是结构单一,春天里洒下的种子除了玉米,就是水稻,最多还有几十亩茶树和指天椒,祖祖辈辈如斯。2008年唐孝任带领大家尝试种了2000亩马铃薯,一场雪灾,秧苗尽毁一旦,“山区农家靠天吃饭,害怕失败,也失败不起。”

说话间,路边一处村落闪过,白墙青瓦,背倚青山,气势不凡。从大门走进,瞬间被震慑,光影恍惚间,仿佛穿越到古时。院内屋舍整齐,重楼叠室,错落有致,曲径通幽,掩映成趣。“原是何氏聚落,建于明末清初,共有九进十八厅,108间房,是瑶族的居留之地,上个世纪30年代红七军还在此住过。”唐孝任想把这里打造成湖南的周庄、西塘、同里,苦于招商无门,引资乏力,“外面的世界那么热闹,谁会千里迢迢,来看一只山里的凤凰?”

古村叫宝镜,好诗意的名字,村内人薄烟稀,宛如空城。角落里一阵窸窸窣窣,一个老人在洗澡房烧水,眼神空洞,见到来客视若无人。

这些年,年轻人都走出了大山,带走了希望和梦想,剩下老人和孩童守着大山、守着田园、守着祖坟、守着过时的记忆和不变的村落。在镜头中,宝镜宛如一幅老旧油画,画工朴拙,油彩剥落,却美不胜收。“三堂九井十八厅,走马吊楼日晒西”,是明清古民居建筑的杰出代表,300年间,数代瑶家人在此繁衍生息,留下斑驳的印记。灰扑扑的墙面,一进院落紧接着一进院落,一口古井深不可测,幽幽暗暗,井边的老树将翠叠的光影投注在古井中心,光影流连间,岁月飘逝。

1999年,潇湘电影制片厂曾在此拍摄电影《漫长的边界线》。电影并不出名,也未曾给人们深刻的印象,但是对于大圩的居民来说,这却是个不小的事情,那些呼风唤雨的场景至今为人津津乐道。

这一天,是瑶乡传统的盘王节。瑶族居住地区多为亚热带,海拔一般多在10002000米之间,村寨坐落周围,竹木叠翠,风景秀丽。因其生产方式、居住和服饰等方面的不同特点而有多种自称和他称。如:盘瑶、茶山瑶、山子瑶、坳瑶、花篮瑶、白裤瑶、红头瑶等,多达20个支系。但是瑶家人有一个共同的传说,在传说中有一个共同的祖先——盘王。传说祖先盘王死后,子孙做长鼓歌而祭之,始传于世。唐孝任招呼一个女孩子来跳瑶族长鼓舞,他们的老师骑着摩托也来了,女孩儿的同伴也成群结队地跟来。老师叫赵旺兴,“鼓王”的儿子,教小学一至六年级语文、数学、英语,也教长鼓舞。“国家要求京剧进校园,我们要求长鼓舞也进校园。”唐孝任补充。

瑶家喜爱五彩霓裳,每逢节日,男孩儿女孩儿聚在一处,珠串摇曳,宛如天边云彩飘落。女孩儿穿着水红的绣花衣裳,戴着水红的绣花头巾,睫毛又翘又长,黑眼珠亮晶晶,小脸瘦瘦的,惹人怜爱。她与老师屈膝对跳,脚步轻快,长鼓舞得密不透风。

瑶族长鼓舞历史悠久,在瑶族传统的祭盘王仪典中和在一些驱鬼逐邪、治病占卜的巫术活动中常跳此舞。

据传说,这种具有独特民族风韵的舞蹈,还包含着一段美丽的爱情故事。很久以前,瑶山上住着父子三人,老人临终前把家产平分给两个儿子。哥哥贪图钱财,把家产全部占为己有,弟弟冬比只好流浪在外,给人做工为生。盘古王的女儿房莎十三妹看见冬比人品好, 下凡与他结为夫妻。冬比的哥哥想用野法害死冬比,霸占房莎十三妹。盘古王得知此事,帮助冬比击败了哥哥,并把房莎十三妹召回了天庭。临别前,十三妹告诉冬比:南山上有棵树,砍来做个长鼓,打上360个套环,等到1016日那天(盘古王婆诞),踏环击鼓,跳上360个圈,就可以像鹰一样飞上天去与她团圆了。冬比按照十三妹的嘱咐, 不畏艰危,来到了南山,找到了琴树,做成了长鼓, 果然在约定的时间跳了起来,终于飞上天与十三妹团圆了。人们为了纪念这对恩爱的夫妻,以后每逢盘古王婆诞耍歌堂时,都要跳长鼓舞,这种习俗,一直流传到今天。

唐孝任的舞蹈粗犷、勇猛、奔放、雄劲,女孩儿的则明快、敏捷、洒脱。据说瑶家长鼓舞的舞蹈语汇模仿上山落岭、过溪越谷、伐树运木、斗龙伏虎等日常生活的片断,平凡的动作被赋予神圣的意义,顿时显得超脱不俗。

一曲舞罢,女孩儿腼腆地藏在老师身后,倏尔又躲进同伴中,每问她一句话,女孩子们便嘻嘻哈哈笑上半天,之后推选一位胆大的出来回答。

“叫什么名字?”我问。

女孩儿低着头笑,用铅笔在我的采访本上一笔一画、认真地写:“赵红梅。大圩镇。文明村。第三组。”

“家里还有什么人?”小红梅脸色骤变,泪水即刻盈满眼窝,沉吟半晌,说:“奶奶。”爸爸妈妈出去打工,已经离开很多年,也许在外面有了弟弟,她早已经记不清他们的模样,泪珠终于落下来。

“我们这里的青壮劳力三分之二出去了,剩下的,老的老,小的小,合下来每人一年也就赚个一千多两千元。”唐孝仁道。

小红梅这样的事情在大圩甚是普通,一老一小、两老一小是这里基本的家庭结构。在社会学中,这些父母外出打工留在了农村家中的孩子被称为留守儿童。留守儿童已经成为今天农村社会的一个大问题,他们是农村社会转型时期和农村大规模劳动力到城市就业后出现的一个特殊的社会群体。全国妇联提供的数据显示,目前我国农村留守儿童已达2000万人,并呈继续增长的趋势。在一些农村劳动力输出大省,留守儿童在当地儿童总数中所占比例已高达18%至22%,而在大圩,比例还高得多,有的村子白天看起来甚至就是一座空城。

留守儿童的问题仅仅是大圩诸多问题的一个缩影。对于大圩瑶家来说,他们要面对的问题很多很多。

唐孝任宣传干部出身,脑子活,点子多,来大圩做书记快五年了,说起工作他有一套话语:“转观念,强基础,调结构,兴产业,活边贸,促和谐。”可他最想做的是一个非常近的梦,带着大家建设四个基地:200亩茶叶基地、1000雪梨基地、2000亩金橘基地、400亩食用菌基地。公路已修了过来,大山也敞开了襟抱,他琢磨着,瑶乡美梦成真的一天应该不远了。

责任编辑/廖全国

山之恋,海之歌(节选)

——解读江华县文化县长李祥红

                             

                    何武生

孔子曰:智者乐水,仁者乐山:智者动,仁者静;智者乐, 仁者寿。

引子:瑶族少年的“山海经”

  

透过南岭云海,越过潇湘烟雨,湘南边陲的一片神奇、迷人的瑶家圣土就在眼前。

江华大瑶山,秀丽的山岭绵延不绝,独特的地质构造,使这里群峰特色各异,形态不一,具有“峻、秀、奇、幽”的独特风姿。然而,更独特的却在于人心,一个人心里有什么,他眼中就能看到的什么。

不是吗,让时光倒退30年——

每天清晨,总有一个清秀的瑶族少年,站在充满神秘与野趣的大瑶山之巅,迎着春风秋雨,一天又一天,一年又一年,他睁大好奇的双眼,全神贯注远眺那山势雄伟壮观、奇峰连绵的大山。云涌来,雨袭来,雷咆哮,电闪劈,他全然不惧。看到激动时,他张开嘴就喊,那山谷里的回声回荡在古朴、幽深的原始森林。

不少人对他的举动不理解,直到很多年以后,他才告诉了别人这样一个秘密,他眼中不是山,而是海。

一千双眼中就有一千个哈姆雷特(英国谚语)。这真是“大山版”的哈姆雷特。

是的,人家看到的千古不变的固化的深山大川,他眼中的山却在行走着,是一道流动的风景,像波浪在千变万化地翻滚,宛如大海般的一望无垠、海涛汹涌的壮观画面。他好像融进一片温暖的蔚蓝色的波浪,舒畅而又微醉,感受大海容纳百川的宽广胸怀!

随着大山的回声,他眼前又晃动着的分明是毛主席笔下“五岭逶迤腾细浪”的长征场面,他知道,离这不远的地方,在潇水河边古老的渡口,见证了中央红军长征时“湘江之战”的惨烈,记录着红三十四师师长陈树湘等众多将士的英名……红军的鲜血啊,染红了大瑶山遍野的杜鹃!长征万里路遥迢,风萧萧,雨飘飘。浩气比天,给人以悲壮之美,多么令人荡气回肠。

十多年后,他真的看见了隔着山脉的大海,说也怪,这大海竟与小时看到“海”竟然是相同的。后来,他明白了,海和山,在空间横轴上,它们是分离的。但从时间纵轴来看,它们是统一的。因为在远古时期,这里都曾是一片汪洋。历经多次复杂的地质构造运动和海陆变迁,岁月沧桑,海水退去,最终形成了北部高原,中部山地、丘陵的总体地形地貌。

海伴着山,山依恋着海。曾几何时,沧海桑田,是远古的造山运动使海变成了山。从这个意义来说,山是固体的海,而海是流动的山。山来自于海,海中将会出现明天的山。山是昨天的海,海是明天的山。

从情感意义上,山海是相连的。山是海的儿女。母女相貌何等相似,但个性却不尽相同。大山有着雄壮、坚毅的性格,大海有着宽广、深情的胸怀。山与海是相依相存的,有了山的高大才显示了海的宽广;有了海的容量才显示了山的气势。

对于瑶族少年来说,山是他的故乡,海是他的追求。山是坚定的,海是开放的,从儿时起,他就有了恋山追海的冲动。

……

30年后,笔者随作家采风团来到这里,看山的孩子坐在了我的面前。时间已把他塑造成了一位浪漫的诗人,成长为玉树临风的县长,

他身着色彩斑斓服饰,领口、襟边、袖口及下摆的三方都饰有织锦花边。简直像是一幅跳跃着少数民族的风情画,显得帅气、灵动和鲜活。既儒雅又干练,充满了诗人的浪漫色彩和瑶民的传奇韵味。

从开始看到他的一瞬间,我竟然愣住了,这是政府官员吗?在一般人的思维中,官员,是一个与文学无关的职业,不管从气质上和知识结构上,这种传统的视觉反差干扰着笔者对他的判断。我真不知是应该以什么样目光打量他,是办事快捷的干部,是浪漫情调的诗人,还是古朴淳厚的民族人士?后经迅速合成,才扫描出一位儒雅的少数民族机关领导形象,一切都显得和谐起来。和他表述的山和海一样不会错位。

他坐在了我的面前,这个脑子装满诗的文人县长,回顾着小时的看山经历,一对眸子依然闪闪地放着朦胧而富于梦幻的光彩, 我读得出来,那是一种故乡情结。

他的资料表明——

李祥红,男,瑶族,湖南江华人。中共党员,现任中共江华瑶族自治县县委副书记、县长,中国作家协会会员、中国瑶学会副会长、第十一届全国人大代表。痴迷文学,潜心创作,在散文、诗歌、考古研究诸方面均有建树,在《人民文学》、《民族文学》、《散文选刊》、《湖南日报》等报刊杂志上发表作品百余篇。创作出版了《沧桑瑶山》、《热爱瑶山》等多部诗歌、散文集。

其实,他本身是一本书,里边装满了故事,序言就是一个瑶族少年曾有的“山海经”。

看来,以读人为业的笔者的突出任务,就是要读懂他。

上卷  瑶山之恋

                           

                           ——在文化中情读李祥红

我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。

                                        ——周恩来

                   

 情满江华

永州位于湖南南端,总人口570万。而永州境内的江华瑶族自治县,是镶嵌在湘、粤、桂金三角上的一颗璀璨的明珠,人口49万。其中瑶族人口占总人口的57.1%,是全国瑶族人口最多、面积最大的瑶族自治县。江华自古以来就是瑶族文化的发祥地、大本营、中转站,是世界瑶族聚居的中心。2002年全国政协副主席毛致用到江华考察,亲笔写下了“神州瑶都”的题词,成为解读钟灵毓秀的江华这块宝地的一种“人文名片”。

“江华县旅游资源丰富,拥有潇湘平湖、盘王殿、阳华岩、豸山等旅游景点,资源类型全、品位高、特色优势突出,高速公路建设把江华县众多的山水自然风光和丰富的人文景观联通起来,编织成一条条独具瑶族特色的旅游精品线路。”

身穿古朴雍容,富有浓郁的民族风采的李祥红作为县长讲这番话时,正是在江华的爱塞丽雅国际大酒店会议室的欢迎会上,他的声音是那么的饱满,神情是那样的飞扬。

我们体验着瑶族县长关于旅游业的介绍,并跟着他的话题和指引,进入了一个充满瑶族风情和原始的生态世界。

从县府沱江出发,仅仅一小时,我们似乎越过莽莽苍苍的历史烟雨,驻足于南中国那片古朴、秀美的绿色山地,湘南边陲一方神奇、迷人的瑶家圣土,如诗如画走进了我们的目光。

采风团成员游览了云雾缠绵的天河瑶池,观赏了贝江天堂瑶寨风光,广大绿色秀美的旖旎山水生态环境与瑶寨风俗,风情,江华原生态的山水风光和古老纯朴的瑶族风情,给作家们留下了深刻的印象。

歌声,鼓声,笑声。那样淳朴、那样热情,那样的豪放,歌声一片笑声一片,这些画面太美了。

我们吃着堪称世界一绝的珍珠椒,走进瑶寨的吊脚楼里,畅饮甘甜醇厚的瓜箪酒,饮之令人神清气爽的大叶苦茶,风味独特清香的瑶家腐乳,满口余香、回味无穷的瑶家腊味、瑶家米粉肉,花样繁多的饮食各具风味,味美独特、令人回味无穷。

旅途中,风情万种的瑶族传统盛装,各种绚丽多彩的瑶族服饰高贵华丽,神奇诡异,呈现出斑斓的色彩。穿在漂亮的瑶家阿妹和帅气的瑶家阿哥身上更加风味独特,别有一番风韵。

在采风队伍中,走在前面的是一米八的大个子何西来,这位我的“一家子”知识渊博,做事严谨,是位德高望重的老人,每到一地,他一点点地记,不丢掉一点资料。笔者亲眼见到,在民族文化宫观看专场文艺晚会时,因我们去得晚,放在座位上节目单被调皮的孩子们折成飞机扔在地上,他不厌其烦地弯下腰从地上捡了起来,用手擦去上面的灰尘,很小心地放到了自己的文件包里。他的每次发表议论大家都洗耳恭听。然而这次,他竟然一语惊人地说:“罢了,我老何当了几十年‘平地汉’,今天干脆留在山里当‘过山瑶’、过山寨生活吧!哈哈。”引起大家跟着哄堂大笑,

他对神秘的瑶族文化产生浓厚的兴趣,同时更钟情于江华的山水生态文化。并有感而发地戏说。瑶族风情竟让一位满腹经纶的学者变成了欢蹦乱跳的老顽童了。

如果用江华电视台的电视片解说词中精辟语言来概括,这里的风景便是16个字——

雄山、秀水、幽岩、奇景,

瑶语、瑶歌、瑶舞、瑶寨。

采风团到来时,正赶上当地举办的“神州瑶都(中国•江华)瑶族盘王节”活动,庄严肃穆的公祭盘王活动与来自广西、广东、贵州等地色彩丰富,样式分明的全国瑶族服饰大赛及表演。然而,当看到著名的社会学家、人类学家费孝通先生题写的“盘王始祖随身带,木本水源不可忘”14个大字时。笔者似乎叫什么东西撞了一下,心头突然一热,引起了无限的遐思。

在沉甸甸的记忆中打捞,神秘之域的往事渐渐浮上水面,我便开始了虔诚的拜读。

沉重的历史使命感

大瑶山,是一种美丽,同时代表着一种激情,也是一记标志、一个符号、一种痕迹。

1935年,经北京大学校长司徒雷登证婚。费孝通和王同惠在北京大学未名湖畔举行婚礼,四天后双双前往大瑶山进行调查,在一个漆黑的夜晚,他们迷了路,费孝通误入一个瑶族猎户为捕捉野兽而设的陷阱,身受重伤,其妻子为了找人救他,不慎坠落深渊身亡。费孝通悲痛欲绝。将爱妻的遗体埋葬在大瑶山。遇难那一天,是她和费孝通结婚的第108天。

2005424,费孝通走完他传奇的一生。他的家人根据他的遗愿将他的部分骨灰与王同惠合葬。问世间情为何物?直教人生死相许!这对生离死别70载的患难夫妻,又走到一起了。

那已逝的岁月,诉说着娥皇女英的坚贞和美丽;但我们无法描述她们失去舜王,天天扶竹向九嶷山方向泣望,把这里的竹子染得泪迹斑斑的场景,但却我们非常清清楚楚追寻到王同惠的离去,成为费孝通心中永远的那种疼痛感受。

费孝通先生一生曾五次深入江华大瑶山,并撰写了大量论著。1988年,费孝通来江华调研时就提出要把江华打造成“神州瑶都”。根据费老的意见,四年后,全国政协副主席毛致用到江华考察时,亲笔写下了“神州瑶都”的题词。经多次调查,费孝通下的调查结论是:“全世界最值得研究的两个民族,一个是犹太民族,另一个便是中国的瑶族。”

情感,是最伟大的原动力!

李祥红非常崇敬费老的献身精神,更深刻地理解他对大瑶山的那份情感,并珍惜那份情意。一想起对大瑶山的情感,不由得想起自己离开家乡的情景。

少儿时期,大海就是他的理想,他多想面朝大海到广阔的天地出去闯荡。

然而在二十多年前,他真的将背着行囊离开自己的家乡去上大学,真的要和自己熟悉的大山和朝夕相处的亲人远离时,却显得难舍难分,临行,他最后看山,喊山,使劲地喊。

与往常不同是,这次喊山,他喊出的是无限的思念和恋情,他想起小时候为了逞英雄一个人扎进了莽莽苍苍的大瑶山时,暗夜隐没了山梁和山坳,又饥又渴,双脚火辣辣地痛。像落入大海中挣扎的落难者。是惊慌失措的父亲找到自己,而母亲哭得心口疼。当时,激动、兴奋冲击着他每一根失望的神经。他浑身在发热、发颤。

喊山喊得他泪流满面,只有到此时此刻,他才深深体验到诗人艾青的那两句不朽的诗句:

“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉。”

看到贫困的父老乡亲,望着站在山坳送他的亲娘,望着祖先的坟地,他暗暗下了决心,一定要改变瑶山的面貌,让贫困的乡亲们过上好日子。为了能回到瑶山实现了自己的理想,他报了农学,立志不管自己走到哪,都不能忘记这块多灾多难而又多情多爱的土地。用毕生的行动,用自己固有的方式,真心去爱这片土地。

十几年后,他创作了诗歌《喊山》——

跟山亲近

喊山就像喊自己的亲娘……

  

走迷了路

喊山

山把声音传到家里

娘的心口就疼

走跌了跤

喊山

山用泥巴敷住膝盖

疼痛瞬间被鸟儿衔走

受了委屈

喊山

山叫小溪为我洗去泪水

走回家

娘笑着说我已经长大

……

作家彭学明读了他的诗,曾发出这样的感慨:他跟山亲近,喊山就像喊自己的亲娘,瑶山的风、瑶山的雾、瑶山的吊桥、瑶山的瀑布、瑶山吊脚楼上的炊烟、瑶山的每一寸肌肤、每一片颜色都是他一生感情的磁场。

                

要理一理我们的根

在去江华采访前,笔者曾到过塞北高原地处内外长城之间的朔州,并对这个历朝历代农耕民族与游牧民族碰撞和融合最频繁的“夹缝”地带作过调查。来到江华后,我才认识了除了农耕民族与游牧民族的第三类民族——游耕民族。

李祥红对费先生的“全世界最值得研究的两个民族,一个是犹太民族,另一个便是中国的瑶族”的判断体验深刻:瑶族也是个流浪的民族,中国山区的吉普赛人。

是的,对于这个“吃完一山搬一山,一生要走百十座山”游耕民族,由于生产方式的落后,使这个频繁迁徙的民族祖祖辈辈都过着游耕生活。他们用流浪抒写着一代又一代的历史。

目前,费老已经驾鹤西去,再不可能来这里了。他带着情感,沿着先辈的足迹,带着被激发起的沉重历史使命感,开始对自己这个“用流浪抒写着一代又一代的历史”的民族开始了调查。目的就是要揭开古老民族神秘的面纱,建立自己的文化自信,从本源中寻找属于自己民族的文化价值,以维持自己的文化特性,找回断裂的文明。

正如采风团蒋子龙团长与当地领导共同为“《时代报告·中国报告文学》江华瑶族自治县创作基地”揭牌时,回望着历史碑文记载着的瑶族史话激情地说,到了这里,我们感到被冲击和震撼,这些碑文不正是一篇篇瑶史版的报告文学吗!

这的的确确是一篇篇瑶史版的报告文学。李祥红身体力行地在撰写这篇报告文学,而这篇报告文学的类型应叫做寻根文学。去探寻瑶族文化的根。

我记得,早在1795年,伟大的德意志诗人席勒就发出沉痛的呼喊:“德意志?它在哪里?我找不到那块地方?”

紧接着,“寻找德意志”,便成了当时的流行语。

20世纪80年代,中国寻根意识引爆了寻根文学,一时间,寻根成为了当时的文学主题,作家李杭育的“要理一理我们的根”成为当时的文学流行语。

感情是一切责任的基础,大概也就是那个时候开始,李祥红也开始“理一理我们的根”了。

什么是瑶族精神的浓缩,什么是瑶族的崇拜与图腾,我们的根在哪里,这些历史课题的背后到底隐藏着什么样的沧桑往事?

2009年,他在自己撰写的《历史残痕中的瑶族文化》中发表了自己的见解——

“瑶族来源于上古时期的东夷集团,主要居于黄河和长江的下游平原、水乡。在这种平原、水乡的生存状况下,瑶族作为纯一的族群,在形成整体的过程中,在平原的农耕生活和水乡的渔猎生活中,受之威胁的应该是水及水中之物。那么这个图腾崇拜就会与此情形有关。

自上古时期以来,瑶族的先民就已来到祖国的南岭山脉,就一直生活在江华这块山清水秀的土地上,可谓“南岭无山不有瑶。”因此,江华的文化历史,大部分都是江华瑶族的文化历史。仅仅从凤毛麟角的文字记载中去研究瑶族的历史、瑶族的文化,那是远远不够的。而应该关注一切文化实物载体、一切非物质文化遗产,特别是历史残留的痕迹和气息……”

在调查中,他发现“瑶族文化最重要、最根本、最经典的部分,就集中包含在盘瓠文化和盘瓠龙犬图腾文化中”,但一直以来却没有人就这一领域展开深入的专题研究。

远古的文化英雄就是这个民族的“祖”。也是瑶民族的根。瑶族盘瓠崇拜有着悠久的历史和广泛的民众基础。瑶族崇拜盘瓠非常虔诚,他们迁徙时一定要携带祖先偶像,定居时就立盘王庙,通过“还盘王愿”的方式来祭祀。瑶族人口分布呈大分散、小聚居形态,盘瓠崇拜是联系各地区各支系瑶族民众的内在纽带,是瑶族民族内聚力的集中体现。瑶族民众对于盘瓠的虔诚态度深刻影响了瑶族出身的李祥红。

他以真挚的情感走访着,探索着,他发现家族珍藏在火坑楼上一个小楠木箱内,用红布包裹一层又一层的寸方大小的盘王雕像。他看着这个已被历史的烟尘熏黑了的那慈祥的先祖面容,李祥红不禁心头酸楚。老人家是不是想对我这个后人诉说什么?但见他努力着,努力着想动一下嘴唇,就是没有出声。历史啊,到底无情地吞没了我们多少心灵的震撼?割断了我们与先祖相通的多少灵犀情感?有时就这样让我们情不自禁地满腔愁怨,却又万般无奈。

他和瑶族画家王孟义先生在边远的瑶寨中收集到了一尊瑶族古时文物——青铜制作的瑶族图腾——坐地龙(一尊仰天长啸的龙犬铜像)。那绿锈斑斑的外貌,掩饰不住那坐地龙的不畏强暴、敢与天争的族群图腾的雄姿和本质。

事实上,中国文化在一个广阔的地域展开,决定了这种文化的多元性特点。正如著名龙凤文化研究专家庞进说过:龙是一个开放的不断容合的系统,各少数民族所崇拜的具体动物,几乎都可以成为龙的容合对象。龙是一幢高楼,里面有许多单元许多房间。而众多的不同面目、不同年龄、不同性格的龙父龙母、龙子龙孙、龙男龙女构成了一个泱泱大龙族。

在历史长河中江华积淀形成了内涵丰富、颇具特色的瑶文化,底蕴十分深厚,从形式上,有以长鼓舞和盘王大歌为代表的歌舞文化,以龙犬图腾为代表的宗教信仰文化,以盘王节、赶鸟节为代表的节庆文化,以吊脚楼为代表的居住文化,以瑶家腊肉、荷香米粉肉为代表的饮食文化,以“坐歌堂”、“入赘”为代表的婚嫁文化……几乎涵盖瑶族文化生产、生活的方方面面,成为了湖湘文化的重要组成部分。

这些文化特征不仅有声有色地流入了李祥红的笔下,通过散文、小说、诗歌、报告文学等形式进入了文学领域,成为了国内外人士解读江华的一把钥匙,而且也成为作为县长的李祥红指导江华文化建设的资源和依据。

历史又孕育着未来,为了让瑶族生生不息。传承下去,他以自己的方式在奋斗,着力把江华建成中国瑶族文化的研究中心、传承中心、开发中心、展示中心,全力打造神州瑶都而奋斗。李祥红满有信心地说,旅游开发的定位就是搞好瑶文化建设,要把江华建成桂林及珠江三角洲的“后花园”。

诗画合鸣

            

在采风中,笔者忙里偷闲,抽空翻开了李祥红送来的诗集。掩卷回味,他笔下风景形成自己独有的个性和表达的内容在眼前呈现,特别是一首《瑶都览胜》吸引了我的眼球。

一河潇水北去,半张月亮照来,

西佛桥上话风雨,多少小城故事。

苍梧冯乘江华,沧海桑田沱江,

萌渚岭下人努力,一座新城在望。

古希腊作家西蒙尼特斯说过,画是无言之诗,诗是有声之画。

昨天,李祥红眼中的瑶山画面成为了诗,今天,他的小诚故事的诗又定格为画。

李祥红的“萌渚岭下人努力,一座新城在望”的诗句,使笔者不由得联想起了陈毅老总的“后死诸君多努力,捷报飞来当纸钱”。那些“小城故事”,正是在“诸君”的努力下变成了一张张有声之画——

画卷一,兴特色产业,建瑶族文化之城。

龙犬图腾堪称江华的“精神酵母”,为传承和发展瑶族优秀文化,为了让古老瑶族特色和文化从传说中走来,他们——

建立瑶族文化公园和世界最大的瑶族图腾坊。一组表现瑶族龙犬图腾的大型石雕群;瑶族风情展示区、瑶族始祖祭祀区、瑶族图腾的大型石雕区成为了全国一流的瑶文化展示区;

开创了世界上最大的瑶族铜铸长鼓展区,在富有瑶族文化特色的火车站广场将长达十五米,重达十六吨的世界最大铜铸瑶族长鼓展示出来,重点突出瑶族长鼓文化,体现历史厚重感和视觉震撼力方面成为全国独一无二的一流艺术品;

成立了江华有全省唯一的县级民族歌舞团和县级民族艺术学校,创作了《盘王之女》、《瑶山鼓魂》、《盘王大歌》等一批瑶族精品歌舞。

李祥红认为,江华是瑶族的人口之都,瑶族人口多,瑶族支系多,瑶族生存状态很有特色;要建成瑶族的文化之都,并要将这个理念上有所挖掘,有所研究,有所创新,有所发展。

画卷二、做山水文章,建绿色生态之城。

良好的生态环境作为江华最突出的特点和优势、最重要的资源和资本、最宝贵的品牌和形象来加以珍惜。如今要加快经济发展,不可避免要产生与生态环境之间的矛盾,他们树立了新的理念,较好地调和了这对矛盾,那就是坚持用“生态立县”的战略思维引领县域经济、发展,全力打造“生态之城”。坚定不移地走生产发展、生态良好、生活富裕三位一体的可持续发展之路,避免过去一些发达地方所走过的“弯路”、“老路”、“遗憾之路”。

牺牲环境是发展中国家和地区的所经历的通常之路,但江华既要金山银山,更要绿水青山。坚持做到了:凡是污染环境的项目一个不引;凡是浪费资源的项目一个不要;凡是不符合国家产业政策的项目一个不上。要大搞生态保护和建设,开展退耕还林和造林绿化行动。筹资1个多亿建设污水处理厂和无害化生活垃圾处理场。“十一五”的节能减排任务在2009年提前完成。他们所做的这一切,已经是“两型社会”建设的生动实践,发展的经济也就是现在所提倡的低碳经济。保持了自然和谐的生态环境,成为吸引外来投资的一块金字招牌。

画卷三、和谐保平安,建和美幸福之城。

要给瑶胞们一个幸福,但幸福在哪里?

江化县早在2000年就被评为湖南省文明县城,创建活动使县城达到了“素雅、简洁、整齐”的美化文明标准。随着经济社会不断发展,广大市民建设幸福家园、共享美好生活的愿望越来越强烈,对生活品质的要求越来越高,强烈渴望有一个清洁、优美、和谐的生活环境。他们坚持以人为本,让全县人民生活得更加幸福,更加有尊严。

今年,江华确定了以争创全国文明县城为引擎,全面加快新型城市化进程,并随着城市人口的不断增多,他们在城西开辟了“江华经济技术开发区”,将它作为江华县推进新型工业化和新型城市化的平台来建设,按照“一、二、三产业共存、同步推进”的理念,努力构建最宜投资、最宜创业、最宜人居、最宜人发展的现代化多功能综合性新区,使其成为“工业的新城,城市的新区,农业的新村”。对于这个新城区规划,他们高薪聘请香港著名规划设计公司进行规划设计,目前正在实施当中,得到了广大群众的高度认可。注重民族文化实体建设,更注重人民群众幸福指数的提高。县城沱江继2000年建成全市第一个“省级文明县城”后,2008年创建为“全国文明村镇”,2010年他们又争创“全国文明县城”。

他们不仅让人民群众有饭吃,有衣穿,有干净水喝,还要有舒适的人居环境。就是要把江华建成一个高尚、文明、幸福的新瑶都。努力跻身全国少数民族地区经济强县20强。

画卷四:开发两大特色资源,兴办旅游之城。

在发展经济的同时,为了弘扬少数民族文化、振兴文化产业,在李祥红的倡导下,江华县委、县政府把文化当做生意来做,力求把江华建成瑶族的文化之都,打造“神州瑶都”这一文化品牌。通过“高起点,大建设”,将瑶山瑶水、瑶歌瑶舞、瑶风瑶俗等有机地结合起来,成为中国瑶族文化的集中展示区,通过“高品位,大开发”提高了瑶族文化品位,从瑶族文化、瑶族历史的高度来做规划,树立了江华独特的旅游品牌形象,提升了江华旅游品位和档次,增强了江华旅游的吸引力和震撼力;通过“高引领,大宣传”,加大了宣传力度策划,策划和实施了独具瑶族民族特色的“公祭盘王”活动,还组织发掘整理出版了众多瑶族民间音乐的音像资料。

江华旅游的定位,就是搞“瑶都旅游”。江华的整个旅游规划、景观设计、开发,都要定位是“神州瑶都”。游江华就是游瑶都。瑶族是一个跨国性的民族,所以,我们的旅游规划必须是世界性的,至少是瑶族的国际之间的一种规划。要让美国瑶族、法国瑶族认可;广东瑶族、广西瑶族认可。

李祥红的想法不仅奇特,而且超前。他说,要抓住江华天然的山山水水、原生态民族风情的差异性、独特性来规划,让一切都回归为自然,回归为原生态,不仅山水是原生态的,人的生活也是原生态的。我们的景点必须把人结合进来,景点是“人”,“人”也是景点。让游客在游玩中,与这种“人”的景点“互动起来”。山水是死的,人看“人”才最有味道。

李祥红的想法和创意是从热爱自己的民族的感情出发,结合历史进程和目前时代发展所大胆进行探索和实践的,并取得了积极的效果。

目前,全县已开发了盘古休闲度假村,秦岩旅游区,瑶都盘王城等十多个旅游景点,全县旅游发展步入快车道,各项工作取得明显成效。至20107月,已先后建成秦岩风景区、天下瑶族盘王殿、九龙井生态园、豸山公园、宝镜古民居、盘古休闲度假村等旅游景点,初步形成江华一日游、二日游旅游线路。

今日之瑶城江华,城靠山边,水绕城流,呈天清气爽丽日和风的一幅风景画,是一座最适宜创业和人居的美丽小城。

中卷  瑶海之歌

                ——在大潮中唱读李祥红

西方有一句话,探索的旅程不在于发现新大陆,而在于培养新视角。

  

他心中有海

以雄踞苍梧的千里大瑶山闻名遐迩;江华,以千年瑶族的聚居地让世界瞩目!

1982年,李祥红从大学毕业了,回到了自己的家乡——在南岭的中心,潇水的源头的大瑶山,分配在农业局工作。

从这一年起,他在江华县农业部门基层单位工作了整整八年。

在农业局工作期间,他被分配到大路铺镇农机站担任技术员,时间不久,以航空遥感技术为主。形成航空影像图和地形图的全国土地普查工作开始了,作为普查员的他开始跑村串户,用自己的腿丈量着全县各类土地。

这段经历是李祥红在人生中难以忘怀的,他长途跋涉,翻山越岭,日复一日,月复一月地走着,并成为山区农民家中的常客,他和自己同胞同吃同住。瑶族淳朴善良,自古以来有门不闭户、路不拾遗之风感染着他。他们依山林而居,热情好客,重交谊、爱故乡的民风给了他深刻的印象,吊脚楼里的瑶家兄弟待客慷慨大方,彬彬有礼。把闺女住的最好的房间腾出来,让给他住,腊肉、山珍野味和土特产经常成为桌上的美味佳肴,把喝着“瓜箪酒”,说着家乡话,那欢声笑语一直回荡在他耳边。男人忙乎着生计,妇女纳着鞋底,孩子放牛唱着山歌的场景好像是一部风情画,至今还在他眼前过电影。

对民族的情感给他增添了无穷的力量,加上他年富力强、主动热情,调查工作速度快,自己分配的片完了,他又接过了别人分的片,一直忙到腊月29,才依依不舍地回了家。

同时,他目睹了这里的贫穷和落后,居住在高山上农民粮食不能自给,又无其他收入,生活贫困。不少群众特别是林区林农生活在贫困线以下,孩子上不起学。国家级的贫困县的帽子一直戴在他们头上,这顶帽子也压得自己喘不过气,一直压到心上,触动着他心中最柔软的部分,瑶族兄弟缺吃少穿的画面拷问着他。

感情是一种责任,他以更广阔的角度又一次把目光抛向被小时候被看成海洋的大瑶山——

这里的溪河纵横,291条大小河溪如金梭银带,在千山万壑间徘徊萦绕,蓄积了43.01万千瓦的可开发量。高山蕴好水,好水养良田,良田可产奇珍,708座千米以上的高峰巍然耸立,五万亩原始次生林莽莽苍苍,38种国家保护植物根深叶茂,二十余种珍稀动物穿梭林间,充满着天人合一的宁静与和谐,展现了一幅“山水生态一体,人文自然相融”的绚丽画卷。  

这么好的河山为什么人们依然过着这么穷的日子,一个个巨大的问号在他大脑中徘徊。

林海茫茫、潇水涛涛的世界唤起他对海的记忆,海的力量是无穷的。给了他激情,深沉的胸怀和理想,也给了敏锐的思考。

我们没有理由不让这里的父老乡亲富起来!他心中在呐喊。

同样是这片家乡的热土,把她看成了山是一种情感;把她看成了海是一种力量。从观念上,要冲破封闭的大山,只有驶进开放的大海。才能改变家乡面貌。根据主人公的心理感受和精神欲念,笔者就大胆给了瑶山另一个名字——瑶海。

打造瑶海之船

李祥红1989后历任江华县委办副主任、县政府办主任、副县长、县委常委、常务副县长、县委副书记等职。200711月,全票当选为江华瑶族自治县县长。

他满怀信心地说:“我们不仅要让人们的荷包鼓起来、腰杆硬起来,还要让他的脸庞笑起来。”作为瑶族自治县的行政班子的领军人物,通过多年的不断摸索、探讨、规划,他的视野越来越开阔。并形成了独特、敏锐、清晰的发展思路和发展策略。

从上个世纪末到本世纪初,改革开放像海浪冲击着神州大地,使沿海一带,工厂林立、高楼簇集、财富涌流,一座座国际化现代化工业城市呈现在世人眼前时,而江华呢,似乎还在一年年重复着昨天的故事。

临渊羡鱼,不如退而结网,是要改写江华历史,进行工业革命的时候了。

庄子曾经说过,浅水是载不起大船的。李祥红的体验就是一要打造大船,二要下深海。那么,我们怎样寻找深海之域呢?

自然环境上的深海之域在于大瑶山的林海茫茫、潇水涛涛,江华物产富饶,资源禀赋。丰富的森林资源、充沛的水能资源、富庶的农产资源、量大品高的矿产资源、引人入胜的旅游资源,积聚了瑶山雄厚的发展底蕴。

政策环境上的深海之域在于江华是一个少数民族地区和国家扶贫开发工作重点县,江华享受到了国家的民族政策和扶贫政策的双重支持,具备比其他地区更优越的政策环境。 

这一切给了李祥红冲向大海的勇气和力量,水深了,好乘船。要提速启航。乘风破浪。在风云际会之时,江华人不能沉默,不能当观众!

大海航行靠舵手,只有成为舵手,才能不迷航。而李祥红正是名副其实的舵手,他决心迅速跟进。与改革开放的外部环境相对接,将借势与发力做得丝丝入扣、步步到位,动静结合,快速发展,遍地开花确定为江华的风格,使江华的每一座山、每一条河、每一个乡镇、每一片农舍都高速运转起来了,打造大船深海启航……

新世纪,新江华。面对世界经济大潮的冲击,江华人以更加开放的胸襟,更加奋进的姿态,打开山门,迎接八面来风。面对一步之遥的沿海地区,地处湘粤桂三省边境的众多城镇各展所长,在“舵手”的引领下,各显神筑巢引凤,完善基础建设,集聚边界合力发展自己,形成了以县城为中心、以建制镇为支撑的城镇网络,成为南岭经济圈一团团闪烁的亮点。

——小水电之乡码市镇成为第一只航船,她地处“一脚踏三省,一雨流两江”的湘粤桂三省区交界之地,依托全省综合改革试点镇的政策优势、沿海“近郊区”的区位优势和丰富的电能资源优势,正在建设成为广东产业转移的承接基地、“三来一补”的加工基地、无公害绿色食品产业基地和吸引两广沿海地区的休闲娱乐基地。

——三省通衢的白芒营镇,利用地理上的“金三角”,发展产业上的“金三角”,农、工、商并举,发展万亩商品蔬菜基地和蔬菜批发市场,成为了远近闻名的“商品蔬菜大乡”,这是第二只航船。

——还有第三只、第四只,第五只……。湘桂重镇涛圩镇、新兴边城大圩镇、湖南省的“南极”河路口镇、交通枢纽大路铺镇……一连串各具特色的小城镇,以其气势如虹的发展进程,日新月异的建设速度,将南岭大地缀饰得更加朝气蓬勃、欣欣向荣。

充满改革开放的工业化城镇遍地开花,快速链接着“蓝色的海域”,快速航行。

  

瑶海放歌

实现明天理想的唯一障碍是今天的疑虑。

              ——摘自原美国总统罗斯福语录

这是一个山与海对接的时代,是一个歌与画相融的时代,更是一个生机和活力相伴而生的年代、传统与时尚观念猛烈冲击的时代。

李祥红认为,地域的边缘性是民族地区的经济发展远远落后于沿海地区的重要原因。这主要表现在以下三个方面:一是经济基础薄弱,经济发展水平低。由于种种的自然和历史方面的原因,东、西部地区经济发展水平上的差距越来越大。二是基础设施建设滞后。这主要表现在交通设施落后以及与生产生活相关的农田水利、人畜饮水、农电改造等基础设施建设薄弱。三是产业层次低,比较效益差。少数民族地区是全国主要的农业经济区域,而农业是比较效益偏低的产业。四是少数民族地区由于市场化意识比较薄弱,市场化程度较低,体制改革相对滞后,非国有经济发展相对缓慢。

江华作为一个落后的贫困县的发展受着这么多的先天性因素的制约,怎么办?

拿原美国总统罗斯福的话说,实现明天理想的唯一障碍是今天的疑虑。

是的,要放下今天的疑虑。而真正的放下疑虑的办法就是要在风云际会之时,进一步借势与发力,看准大变革时代给予江华腾飞的机遇,形成了“大投入、大建设、大发展”的良好氛围。

李祥红带领着整体实力得到进一步的提升的政府一班人,催生了一场改写江华历史的工业革命,形成了跨越式经济发展新格局。遂成燎原之势。

谈到大瑶山的变化,请读者闭上眼睛,静心地凝听,是否能听到海啸的声音激荡在江华大地,那是一首激情的乐曲,是快速实现工业化和城市化雄浑壮阔的瑶海之歌。随着歌声,一幅幅恢宏壮阔的全景画卷正徐徐朝我们展开。

第一支歌,修复航道

近年来,高速公路发展对江华县新型工业化引擎作用逐渐显现,县内许多企业特别是对汽车运输依赖性强、时限要求高的企业,如腾飞木业、九龙井酒业、兴华稀土、宇恒林业和众成炭业等得到超常规的迅猛发展。

——江华瑶族自治县县长李祥红采访笔录

要航行就要有航道,航道在江华的具体体现就是交通,交通是江华动脉,巨大的辐射效应转化为放大的经济效应。江华县的决策者们坚持把改善交通作为改善民生的重中之重来抓。把以交通为主的基础设施建设摆上了战略位置,按照“建网提质、内外畅通”的要求,每年投资都在一亿元以上,公路里程以每天1.3公里的速度递增。

目前,全县交通实现了跨越式发展,形成了“对外大开放,对内大通畅”的大交通格局。洛湛铁路正式通进瑶山,道贺高速公路也将在2011年竣工,结束了该县没有铁路和高速公路的历史。通乡通村公路建设飞速发展,

2010年全县公路总里程已达到1822.9公里,2005年底全县只有四个村修建了水泥路,现在90%的行政村都有水泥路通到门口。

五条高速公路的建设和拉通,将极大改善永州市南六县的交通状况,大幅降低南六县与珠三角地区各领域合作运营成本,出海通道以及旅游线路将大为通畅和拓展,为扩大合作与交流创造了良好机遇。李祥红对此充满了喜悦。

第二支歌,建设工业园

江华工业园区既是江华历史记忆的延伸,又寄托着江华未来的梦想。

                         ——摘自作者采访笔录

这四年多,是江华奇峰突起的时期。

在抓工业中,突出以江华工业园区为主战场。始终把经济工作的重心放到扩大投入上来。首先要讲经济技术开发区建设。

20063月江华大道启动,拉开了园区建设的大幕。

2009年将工业园区和城西开发区合并,成立了江华经济技术开发区。

201010月,207国道县城段改移线的60宽大道拉通。由此,一个经济技术开发区框架基本形成。

仅仅是四年多时间,一片荒山野岭变成了八平方公里的建设热土;2010年,新扩建园区面积三平方公里,占目标任务的300%;新建标准厂房面积10万平方米,占目标任务的125%;新增劳动用工人数5500人,占目标任务的112%。开辟了“珠三角产业转移园”、“返乡农民工创业园”、“对接东盟产业项目园”等一批特色鲜明的“园中园”。同时,河路口、码市工业项目园,也来势喜人。亚洲第一的安徽海螺集团公司已与江华县签订了正式合同,总投资达15亿元,一开年就动工建厂。这是江华县有史以来招商引资最大的项目。

有了经开区这个平台的支撑,工业经济发展如虎添翼。目前,全县工业企业已发展到454家,规模以上工业企业39家。2010年全县完成规模以上工业总产值20.9亿元、规模以上工业增加值5.8亿元,分别比2005年增加16.8亿元和4.5亿元。尤其是抓住机遇,承接产业转移成效明显,安徽海螺、中国稀土等一批国内外知名企业先后落户江华。工业经济发展的速度、发展的质量、发展的后劲发生了翻天覆地变化。

第三支歌,腾飞在即

有这样两组充满诗意美感数据:

2010年,全县完成地方生产总值45.7亿元,比上年增长14.2%,是2005年的2.3倍;

财政总收入完成2.67亿元,比上年增长30.97%,是2005年的3倍,

全县财政收入至2006年突破亿元大关后,五年时间差不多新增两个亿,特别是2010年就新增七千六百多万元,收入增幅从过去的全市排名靠后,现已跻身全市前列;

他们突出环境优势,全力打造生态山水名县,力争到“十二五”末,实现“县城绿化率全国第一;县城生态公园数量全国第一;全县森林覆盖率全国第一;全县空气质量全国第一;全县水质量全国第一;涔天河两岸的森林景观美景度全国第一。

神州瑶都,神奇江华。今日的瑶山大地,49万江华各族儿女正以开放融合、创新奋进的姿态,为着梦想挥洒豪情,为着幸福高歌奋进!

第四支歌:破浪而行

在向工业化前行过程中,该县决策人充分意识到,只有逐步意识到,只有多角度,多方位进行探索,寻找机会发展自己,并形成一个较稳定的产业链,才能有效地提高抗风险能力,他们冷静的分析,沉着的应战,从容的指挥,按照这个指导思想,通过沟通、整合、传播理念,给江华发展定位。并提出了六个突出。

即:突出“特色”抓工业。突出“张力”抓项目。突出“龙头”抓加工。突出“主力”抓城镇。突出“关键”抓环境。突出“创新”聚合力。

五十多年的风雨,四年多的求索,他们破浪而行,书写了一个江华的神话,奋进的江华一路高歌。我们期待着新的江华神话再次出现,在彩霞的照耀下,古老的瑶山家园的披上“锦绣时装”,呈现出大兴盛的繁荣景象。

下卷  奔腾之浪

                      ——在生活中细读李祥红

他有浑厚雄壮、坚韧倔犟的独特气质。一旦和他相识,很快你就会发现这“独特气质”中隐藏着许多精彩故事。

             ——摘自对李祥红的采访笔记一

江华,山为脉络,水为经纬。冯河与沱水像两条飘飞的玉带,流出大山,

交汇于县城沱江,成为潇湘之一的潇水。

沱江——这座美丽的瑶城,就像一颗璀璨的明珠镶嵌在这两条玉带之上。成为世界瑶民心目中的民族符号。也是多年来,李祥红坚守着对大瑶山的热爱,实现自己的理想的奋斗园地。

然而,真正读懂的人物不是想象出来的,在调查深入后,你很快就会发现李祥红是个有着“独特气质”的人,而这些“独特气质”中又隐藏着许多耐人寻味的精彩故事。

背影:做事如风,做人如松

在瑶城,笔者直面采访了身板厚实、坚韧倔犟的独特气质的李祥红,这位有着工作时雷厉风行的军人作风和自身的文人气质形成鲜明的反差。

             ——摘自对李祥红的采访笔记二

在晚秋时节,在江华的爱塞丽雅国际大酒店笔者房间,李祥红接受了采访,时间是20111113日的上午,也就是我们到江华采风临走的一天。最初采访约20分钟内,进行的是拉家常似的交谈,他和我谈了小时候对山和海的观察,谈了少数民族的风俗和特点,谈了对盘王图腾崇拜是瑶族的精神根基……

不巧,正好永州市的市领导来检查工作,李祥红留下话,让我等一下,他一会儿就来。就急忙去参加汇报会去了。大约两小时后,李祥红风尘仆仆回到了宾馆,将刚刚开会完毕后在现场办公的过程讲述着,从他语速极快地讲述中,我大概听懂了为什么“一会儿”变成了“两个小时”,是在环境治理中,有个别部门领导责任心差,作风疲沓,办事拖拉,造成工作效率低下,任务没有完成,他针对此进行了严肃地批评而拖延了时间。

在现场,一位慢作为部门领导给他递烟,李祥红火气十足地打掉了烟,说“我是以一名县长的身份在和你说话,你要是我弟弟,我早一巴掌打过去了。你自己考虑,再出问题就撤了你!”

后来,我从资料中发现,李县长这些话真不是空穴来风,早在2009年,在这个县就在全市各县区中第一个启动行政首长问责制,其档案中就有了一位慢作为的城管局长受到了撤职处分的记载。

关于干部发火,我记得著名作家陈祖芬在报告文学《世界上什么事最开心》中写道:当薄熙来对当地的干部说,“如果不把老红军的温饱解决,狗都不如!如果再不关心他们,你们都给我滚。”作者站出来议论道:

此时无所谓准确,无所谓分寸,无所谓用词,无所谓脾气。此时就需要巨大的震响,惊醒麻木的人。

此时一声“狗都不如”,胜过100声评论。

此时一声“给我滚!”,胜过100声批评。

有几个人能有这样的发作?

有几个人能有这样的激情?

陈祖芬通过这一切,告诉世人薄熙来是好官,难能可贵的好官,他把大连建成了中国改革开放的最好缩影。

我翻开了县政府办公室小邓送来的《李祥红同志现实表现材料》仔细观看,有就样一行字出现在眼:“李祥红同志的领导风格特点鲜明,刚柔相济。对群众工作和风细雨,对干部作风严厉严格……”

是啊,“做事如风,做人如松”的工作风格,早成了人们熟悉的背影。

一个人的“个性魅力”不是用高大全的概念堆砌起来的,却往往人的鲜明性格特征形成的。这件事是对他认识的一个重要拐点,正是这个拐点,让笔者体味出什么是精彩阅读。

评价:在困难面前,他镇得住江华瑶山

他不是温雅绵缠的诗人,只会在办公室纸上谈兵的机关文化干部,他作为一名实干家,那种雷厉风行、敢抓敢管、大胆负责、脚踏实地的工作作风给了笔者以深刻的印象。

              ——摘自对李祥红的采访笔记三

凡与李祥红有过工作接处的人都会有这种感觉,他的领导风格特点鲜明,做事雷厉风行,刚柔相济。对群众和风细雨,对干部严厉严格。他是多方面的工作的能手,不仅像一个精明的内科医生,为江华县域发展开着药方;又似一个果断的外科大夫,为城市肌肤动着手术。

尽管他在本地工作了几十年,人事矛盾多,但仍在换届时以全体人大代表100%的赞成票当选为县长。足见他是在激浪中搏击和坚守的、群众喜爱的大刀阔斧工作的实干家。

李祥红做事雷厉风行,说干就干,立竿见影。自从他担任县长工作以来,全县经济发展连续上新台阶,几项主要经济指标均增长了二至三倍。财政收入在2006年以前一直未过亿,四年时间新增了两个亿,收入增幅从过去的全市排名靠后,现已跻身全市前列。几年下来,全县的“行路难、就医难、上学难”得到了极大缓解,现在90%以上的村都通了水泥路,且结束了县内没有铁路和高速公路的历史;新型农村合作医疗参合率达到99%,有望提前两年实现全覆盖;全面完成教育普九化债任务,“两免一补”等优惠政策得到落实。全县贫困人口和低收入人口从2007年末的6.99万人下降到5.3万人。县城建设令人欢欣鼓舞,瑶族文化公园和火车站广场建设得到广大人民群众充分认可。

江华作为一个少数民族县、毗邻“两广”边界县,与三省(区)的多个县(区)接壤,边界纠纷隐患较多,而且近年来全县在建大项目多、拆迁任务重,引发的矛盾多,信访维稳的压力大。作为一县之长,他面对复杂的社会问题,勇于担当,善于驾驭,稳定了一方。几年来,信访维稳工作是全省全市的先进单位。在他的主持下,千里边界和睦共处,民族团结共同进步。江华已连续六年被评为“省社会治安综合治理先进县”,连续五年保持“省平安县”荣誉称号,连续两届被国务院评为“全国民族团结进步先进集体”,今年即将迎来全国文明县城创建验收,一个高尚、文明、幸福的新瑶都展现在世人面前。

在具体的矛盾解决上,他点子多、效果好,直接面对群众,及时化解。近几年,企业改制等方面人员多次到县政府上访,他都亲自接访,并有理有据有节有情地解决上访难题。在建设瑶族文化公园的过程中,他多次深入群众家中做工作,创新了“拆迁、安置、创业”新模式,有效破解了拆迁难题,促成了工程的顺利实施。

群众赞扬说:困难面前有李祥红,他镇得住江华瑶山。

     

焦点:给群众做四件好事

曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远

在困难大、任务重的条件下。逆水行舟,不进则退,他带着乱云飞渡前的自信和从容。

上任之时,他大气而又沉雄稳健地挥着手臂告诉大家,并提出本届政府突出抓好四件事,即经济技术开发区、金融建设、交通建设和县城管理。理念新颖、思路清晰的四件好事,赢得阵阵掌声。

这是个典型的少老边穷地区,国家级的贫困山区,既是四件好事,更是四大难事。他把毅力勇气智慧结合到一起,迎难而上。他的承诺成为焦点时刻,他做的事成为人们拭目以待的焦点问题。在他领导下,江华开展了四大战役的人民战争。硬是把在全市最落后的县赶到本市先进行列。

我们用他的任期倒计时的眼光看一下,这些焦点问题是如何解决的——

焦点一、用新思路加速推进新型工业化。

按县委县政府的总体部署,李祥红把推进新型工业化、新型城市化和新农村建设统筹起来,打造了江华经济技术开发区。提出“三年打基础、五年上规模、十年新崛起”的要求,力争五年之内将经开区打造成“百亿园区”。

通过十年的努力,以全县1%的面积,创造了全县80%的产值;以30平方公里15万人口的规模,再造了两个现在的沱江城。仅四年多时间,通过少量的财政资金,撬动了六亿元的投入。构建了“三纵三横”的骨干道路,规划建设了工业项目、商住物流、社会事业和台商产业园等四个功能区,园区面积达八平方公里,逐渐成为全县经济发展的核心增长极。2010年,园区实现工业总产值5.94亿元,同比增长49%;工业增加值1.93亿元,增长47%;完成固定资产投资4.5亿元,增长460%;实现收入9775万元,增长55%

通过经开区这个引擎的强力推动,全县工业经济发展日新月异。四年间引进工业项目135个,完成工业投资77.7亿元。尤其是抓住机遇,承接产业转移企业42家,安徽海螺、中国稀土、坤昊实业等一批战略投资者先后落户江华,快速地扩张了工业经济总量。

焦点二、在金融建设上求突破。

四年来,他紧紧抓住诚信江华这个目标不放,狠抓金融生态建设。2009年县信用联社成功改制,成为全省第一家一步改到位的农村商业银行。率先创建了全市第一个金融安全区、全市唯一的“省金融生态建设先进县”和“省金融安全区”。2009年县信用联社成功改制,成为全省第一家一步改到位的农村商业银行。仅2010年就发放贷款6.53亿元,实现税收1600万元,成为江华经济建设的一个品牌。2007年,江华率先建成全市第一个金融安全区,并被评为湖南省金融生态建设先进县。全县所有金融机构的存贷余额快速增长,2007年以来,全县存款余额连跨203040亿元三个台阶,2010年存款余额达46亿元,贷款余额达23亿元,存贷比继续在50%以上。金融改革创新和建设走在了全省全市的前列。

焦点三、勒紧腰带大办交通。

交通线是江华县经济发展的生命线。县经济落后主要就是交通不便的制约,因此必须下狠心把交通作为突破经济发展瓶颈的重要工作来抓。几年来,在国道、省道的改造提质上,尽管江华县财政十分困难,但他仍力主“工程税收全返,征拆经费全垫,矛盾协调全包”的措施。全县税收返还三百余万元,筹集征地拆迁经费二千余万元,组织群众筹资筹劳五千余万元,获得了上级的好评,也获得了国家和省里的大投入。2007年以来,共完成投资14.8亿元,全县交通实现了跨越式发展,形成了“对外大开放,对内大通畅”的大交通格局。2009年,洛湛铁路正式通进瑶山,道贺高速公路也将在2011年竣工,结束了江华县没有铁路和高速公路的历史。农村公路建设每年投入一亿元以上,平均每天新增水泥硬化路面0.7公里,全县公路总里程已达到1822.9公里。现在90%的行政村都有水泥路通到门口。

焦点四、按宜居宜业要求加速推进新型城镇化。

近四年是江华县城镇化进程最快的时期,全县城镇化率达到32.3%,比2007增加六个百分点,投资500万元以上的城建项目30个。2010年竣工的瑶族文化公园和火车站广场成为全县的亮点,也是广大群众信步休闲最愿意来的地方。大型瑶族图腾石雕和铜铸长鼓是瑶族文化建设的世界之最。他们不但注重民族文化实体建设,更注重县城的“五化”建设和秩序管理,创出了“简洁、整齐、素雅”的新面貌。县城沱江继2000年建成全市第一个“省级文明县城”后,2008年创建为“全国文明村镇”,2010年起又争创“全国文明县城”。努力把江华建成一个高尚、文明、幸福的新瑶都。

仅四年多时间,一个从无到有、从小到大、从单一到综合的经济技术开发区,逐渐成为全县经济发展的核心增长极、城市发展的新型示范区。引进了投资17亿元亚洲第一的安徽海螺水泥等一批大项目、好项目,掀起了大投入、大建设、大发展的热潮。面对2008年下半年以来的国际金融危机,他积极落实中央政策,主动应对。在危机年份,做到了经济增长势头不减、运行质量不低、发展后劲不弱、民生保障不降。这一切,充分说明:李祥红带领的政府班子敢于创新、敢为人先。

 

采风团离开江华时,路过火车站广场,我们亲眼目睹了长达15米,重达16吨的世界最大铜铸瑶族长鼓,上面有李祥红撰写的《瑶族长鼓铭》——

擎天一举,南岭之麓。敬拜长天,俯瞰大地,昂然精神,庄严圣物。聆听之,远古韶音神韵;仰望之,当今梦想激情。黄河起步,风雨兼程。过了一山又一山,进取一步又一步。斩除羁绊,冲破闭塞,万众一心,奋发激昂。瑶歌声宏,长鼓劲舞,欣欣向上,生生不息。神州一片和春,瑶山万载瑞祥。

回望着江华,思绪万千,看着这崛起的瑶都,自然也想起了李祥红的山海经。

恋山,他像大山中高飞的雄鹰;

追海,他像海浪里穿梭的海燕。

他代表的这一代大瑶山人,将谱写着人生的岁月之歌。在祖国这个大画面上描绘着美丽的江山,其热血会像潇水般生生不息地流淌。

责任编辑/廖全国

横跨半个世纪的约会

     ——“神州瑶都”江华神奇游

                      甘铁生

中学时的语文课上学毛主席诗词《七律·答友人》:“九嶷山上白云飞/帝子乘风下翠微/斑竹一枝千滴泪/红霞万朵百重衣……我欲因之梦寥廓/芙蓉国里尽朝晖。” 九嶷山、帝子、翠微、斑竹……这些色彩斑斓的画面真是美得令人神往、飘逸得令人忘情、迤逦得令人“梦寥廓”……那时,还是中学生的我便萌生了个执著的念头:有生之年一定要去这个魂牵梦绕的地方亲历一番。这个前去赴约的念头从此便一直缠绕心头。

不想一晃半个世纪过去了,中学时的愿景竟然实现!我终于来到了九嶷山所在地湖南永州市所属的江华瑶族自治县。她地处湖南省正南端,南岭北麓,潇水源头,湘、粤、桂三省(区)结合部的金三角。她还是全国瑶族人口最多、湖南省唯一的瑶族自治县,被誉为“神州瑶都” ,是瑶族聚集繁衍生息的中心。

1111是瑶都的盘王节。一清早,我们就来到江华瑶族图腾园。偌大的图腾园里已是人头攒动一派红火的节日气氛。瑶都啊,我只是在每年的全国人大会议期间在中央电视台的栏目里见过瑶族人大代表穿着瑶服的镜头,从没见过这么多瑶族同胞聚在一起。在这么多穿着十分新颖别致的民族服装的瑶族同胞的包围中,看着他们佩戴着做工精美的银饰,觉得他们一举手一抬足都显露出十足的飘逸韵味。这里是那样和谐,孩子们在母亲或爷爷奶奶的带领下进入广场。根本不像我们在京城看见的那种列着齐整的队伍、在领队率领下划着齐整的步伐进场,而马路两旁则有不亚于会场观众的治安人员的场面。他们大多是三五好友或一家大小信步而来。他们脸上洋溢着节日的喜庆气氛,看了让人感动。有位老人的服饰让吸引了我:他是一身蓝色的瑶服,对襟和裤脚和袖口都镶着花边,胸前则挂着抠耳勺,牙签,烟勺和避邪物件,而有的老婆婆则在胸前挂着装有绣花针的筒……

上午8点半,盘王节开幕式启动。接下来就是瑶族服饰风采大赛。伴着欢快的瑶族乐曲,看着动人的瑶族服饰,那些别具匠心的瑶族织锦,显得那样非比寻常。大赛中也有汉族服饰,但是在这个盘王节中亮相却比闪烁着地道的民族审美情趣的瑶服逊色不少。

更让人大开眼界的是下午的“公祭盘王大典”。曾经,在我脑海中一直弄不清盘古是不是就是盘瓠。真是浅薄呀。只是到了这里,才似乎搞清楚了。按照《广博物志》卷九行《五运历年纪》的说法:“盘古之君,龙首蛇身,嘘为风雨,吹为雷电,开目为昼,闭目为夜。死后骨节为山林,体为江海,血为淮渎,毛发为草木”。而盘王(盘瓠)呢,则有这样一则美丽的传说:古时有位被称作平王的领袖养了一条五色龙犬,名唤盘瓠。一年,邻国被称做高王的领袖率兵侵犯,平王遣将征战失利,于是张榜招募骁将,云谁能取高王首级,除赏金外还可招为女婿。五色犬盘瓠毅然揭下皇榜。此后巧施计谋,将高王咬杀,取首级置于殿下。平王欲实践诺言。但群臣却说,盘瓠是畜,岂能娶公主为妻!然而三公主却深明大义,对父亲说:“王者重言,贤者重信,不可以女子微躯,而负明约于天下。”平王为试探盘瓠灵性,命众宫女梳妆打扮一番,并将三公主混迹其中,令盘瓠选出谁便娶谁。好个盘瓠!没半点犹豫便在美女丛中将三公主裙脚咬住!没说的,嫁女吧!平王吩择日成亲。并吩咐群臣,必将盘瓠好生打扮一番:斑衣一件以遮其体,绣巾一条以缚其腰,绣花帕一幅以束其额,绣花裤一条以藏其股,绣花布一双以裹其胫。据说这便成了瑶族留传至今的服饰。成婚后,在三公主的协助下,经“三天三夜金笼气蒸” 盘瓠从龙犬摇身变为健美男子,并与公主育有六男六女。难能可贵的是,盘瓠并没坐享荣华富贵,而是带着妻儿家小,走进“草木茂盛,无人行迹”的深山,传授狩猎、耕织、刺绣之道。这期间,盘瓠已被称为盘王了。一天盘王带着儿子上山打猎,在追赶大公羊时不慎跌下悬崖。孩子们一边继续追杀公羊,一边在半山崖的梧桐树丫上寻得父王的尸身。悲痛的母亲叫孩子们剥下羊皮蒙在梧桐树筒上,制成长鼓,击鼓泄愤,并以边打鼓边舞蹈边诉说的方式来追悼父王。“盘王鼓”由此诞生。“拜盘王”也从此兴起并相传至今。

记得小时候看小人书或看神话传说也读过这个故事,但身在瑶乡,自然会有越发真确的感受和理解。分明的,“盘王”乃是凝聚瑶族族群自我认同的旗帜,而以“盘王”为象征的信仰、习俗、艺术等都是瑶族传统文化的核心,而“盘王节”正是这一切的集中表现。

我们作为嘉宾,站在公祭台也就是盘王殿广场的正中央,身披一条黄色的公祭带,崇敬而谦恭地听着、看着这场隆重的公祭。在一阵阵锣鼓和鞭炮鸣响中,健硕的瑶族小伙抬着整只的生猪放上祭台,穿着华丽的民族服装的瑶族姑娘手捧糍粑分发给前来参加公祭的父老乡亲和各路嘉宾。平地瑶或高山瑶的族长和一身瑶族服装的县长李祥红先后致了祭文。然后,以瑶族繁衍生息为主题的民族表演便开锣登场了。

这完全是原生态的表演。山海经有言:“帝舜生戏,戏生瑶民”。足见瑶族悠久的传承。不是在《盘王歌》第一节还有这么一段唱词吗:“盘古开天又立地,置有山河又田园,混沌初开乾坤定,阴阳交错暗分天……”“……瑶男瑶女万万千,千千岁岁勤耕耘,处处山头立村寨,分麻搓线绣花裙。男扎头帕女花巾,架起风炉打白银,斑花绣带腰上扎,欢歌起舞代代传”。这里,又将盘古和盘瓠合而为一了。其实在瑶族民歌里也有类似的唱词:“先有玉皇共盘古,我(盘古)共玉皇同出身,我俩不是爹娘养,五色浮云生我身……”考证这问题是学者的事儿,还是回到雄伟的盘王殿前的公祭平台吧!其实整台歌舞分明就是古老民俗的一次复制和重现。其中一支表演队给我留下了极深的印象。显而易见,他们大都来自瑶乡。粗犷的体魄,灵巧的身段,一支长鼓斜挎在肩腰,不加粉黛的素面因长时间的蹦跳而通红,一个年长的瑶族妇女在击打乐手群中,一只手按着桌子,一边高亢而苍莽地唱着古老的《盘王歌》。我听不懂她的唱词,但从粗犷的群舞和纷繁剧烈、节奏鲜明的长鼓点声中,能判断出那是在诉说瑶族披荆斩棘、历尽艰辛、开拓创造的苦难而智慧的生存历程。

这些颂唱盘王的歌舞,千年来就在瑶族中从不衰败地传承着。晋代干宝的《搜神记》,还有唐代刘禹锡的《蛮子歌》、宋代周去非的《岭外代答》等典籍都有载述。更有宋代周去非撰写的地理名著《岭外代答》中说:“瑶人每岁十月,举祭大王于庙前……男女各群联袂而舞,谓之踏瑶。”“踏摇”即是还盘王愿也就是“跳盘王”,是以《盘王歌》为主的乐神歌;所跳舞蹈大多是每个舞者均挎执长约80厘米的盘王长鼓,或群舞,或两人、四人对舞。

精彩的采风活动进入第二天。一清早,我们先去江华民族文化宫去参加了中国作家协会报告文学创作基地的挂牌仪式。在那块闪着金光的牌匾前,我们纷纷合影留念。我心说:报告文学创作基地在这里创立,真是作家们的福气!多浓郁的自然、人文景观呀!想当年,作家叶蔚林不就是因在此“下放”而写出名噪文坛的作品《没有航标的河流》吗?这样人杰地灵的热土,能不孕育物华天宝吗?

似乎为了进一步向我们证实这块土地丰饶的自然景观,活动组织者专门为我们配置了一位瑶族女导游,前往务江天河瑶池等地浏览。车子沿着青翠的山路行驶了半个小时左右,一排原生态的民屋——吊脚楼就让我们惊呼起来。司机停了车,让我们下车近距离接触吊脚楼。这排用杉槁搭建的吊脚楼就建在依山傍水的一侧。同车有位新结识的江华朋友朱安奇,很健谈也很渊博,介绍说:吊脚楼,顾名思义是在山势外斜的一侧给房子安上长的吊脚,于是就有了栏杆式的吊脚楼。一般为两层三间。有的在正房两侧用杉条另开辟两间“披杉”,建筑就地取材,有竹木结构,也有砖瓦结构。“这是典型的瑶族吊脚楼,你看,房顶还是用杉皮做的呢。”

果然,那吊脚楼的房顶上铺着一块块杉皮——从杉树上扒下的皮替代砖瓦房的顶瓦,真是独特而又经济实惠!我们纷纷在吊脚楼前照相留念。大家显得很兴奋。个个神采飞扬话语如珠。朱先生说,是的,你们从空气乌里乌涂的城市来到我们这个天然氧吧,呼吸到我们这个天然氧吧的甜滋滋的空气,都会来精神!他说,昨天他刚刚接待了一群大城市来的摄影家,虽然下着雨,可他们个个兴奋得流连忘返,说雨中更有情调!我顺嘴胡诌道:那可不,有道是:好氧熏得游人醉,烟雨青山楼外楼啊!我们笑。此后又上车来到一片宽广的湖水前,导游说,这就是天河瑶池了。好个瑶池!只见河岸山峰对峙中烟波浩渺,阔约600亩的平静水面,倒映在湖中的青山、杉树林清晰可见。更让人眼睛一亮的是依山傍水而建的吊脚楼静谧安详地伫立在绿丛中,与山水天色气韵搭配,映出一幅瑶族民生及居家哲理。在波光粼粼的水边一站,呼吸着山野绿色的空气,你真是飘飘欲仙得不知自己是在梦中还是在现实中!大家也都显得十分兴奋。朱先生说,在我们这个天然氧吧里你不被焕发了精神也不行啊!我们这里的负离子每立方米空气有两万来个,人家说,在中国一些大城市里,空气最好的地方每立方米没超过100个!他还颇为自豪地介绍说,马上就要在这里兴建新的涔天河水库,大坝将提高到313米,提高近100米,那时,在湘江源头,就会出现第二个千岛湖了!

在天河瑶池乘船也十分享受。正如我希望的那样,乘坐瑶民们往来乘坐的船只。而这里由于是开发初期,想乘坐所谓的“豪华旅游船”还没有呢。天遂人愿,我们在瑶池里乘坐的就是极其普通的摆渡船。很有味道呀。虽是11月中旬,但湖面上暖风拂面,而水又将湖光山色倒映在我们身上脸上,每个人都像被涂染上淡淡的水墨一般显得那样光鲜靓丽!

溯流而上,似乎要接近湘水源头才上了岸。又乘车在土路上颠簸了许久,方到一个叫“二吊泉”的景点。显然,这里也是没开发过的。原来是两条瀑布!一条挂在伟岸的悬崖上,被称作“公吊泉”而另一条距离它有二百来米远,却已经是另一道山峰了。刚拐过一道风光秀丽的山口,便听到瀑布飞溅的交响乐。透过树丛的枝叶,隐约能看见一道瀑布的下半截,其余部分被一道青石砌成的圆形拱门给遮挡住了,必须绕过这道石门才能一睹母吊泉的风姿。我们兴致勃勃地拨开荆棘,绕到石门后面,哇,好一道靓丽、柔美的瀑布!它不似公吊泉那样伟岸挺拔高高在上,要相对低矮一些,且被树丛和灌木花团锦簇地装扮着,这使得它更像个水灵灵的新娘,“母吊泉”真是恰如其分的名字呀!更绝的是听何西来老师的见解:“这可是全国罕见的独一景!这个石门垒得好呀,老子有言:‘悬之又悬,众妙之门’!”他还从易经学的角度分析了“二吊泉”分别孕育的哲理。“这个石门,垒得学问大了!”对他的分析,我是心悦诚服。同时我就琢磨:可见瑶族是个有这深厚文化底蕴的古老民族。他们有很多文化宝藏有待挖掘呀!

汽车又开始在渺无人烟的苍莽大山里颠簸盘旋。突然眼前一亮,一湾碧水蜿蜒出现在道路旁的下方。有山有水再有古朴的吊脚楼在绿丛中忽隐忽现,光是在隔着车窗观光也真是一种享受呢。突然,有人惊叫起来:“快看!吊桥!桥下还有打鱼的呢!”果然,在一片风光绮丽的山水画中,那座铁索悬桥上分明有瑶族男女在背着篓子过桥。而桥下,有三五个竹筏上有渔人在撒网捕鱼。青山绿水中,竹筏上还各有一位穿着瑶服的女人在将打上的鱼捉入篓中。而在吊桥的另一端,则是一排古旧的吊脚楼。众人正挤在车窗前争先目睹时,导游告诉大家:“不用急,我们就在桥那边的吊脚楼里吃午饭!请大家品尝正宗的瑶家饭!”已经饥肠辘辘的我们都禁不住欢呼起来。

下了车,我便将相机交给同行作家李柄银请他帮我抓拍几张在吊桥上的照片。谁不想在这样古朴绝美的景致里留个影呢?一时间,吊桥上充满了我们这群人的叫笑声。在桥上的瑶民们停在一边,面带微笑和善地看着我们这群傻瓜一样的家伙,说不准他们还心里说呢:看看,我们见天出入的家,居然让他们新鲜成这个样子!

吃饭的地方就在把着桥头的第一家。一路上总是远远地看着吊脚楼,虽说距离产生美吧,但也总想进里面看看。看看他们的日常生活和家居摆设,看看他们一家其乐融融的过日子的情景。现在,终于如愿以偿了。你看我们这些人吧,这个东楼串西楼,那个钻南房入北屋,问这个问那个的,见到啥都大惊小怪的。这是个地道的瑶居吊脚楼。连底层共两层。最低下一层是堆放杂物外,还专开辟一处用来当猪圈、鸡窝。而无论在哪个角度,都能看见外面的青山绿水。住在这样的环境里,不长寿才怪呢!

同伴们叫我就座。吊脚楼里香气扑鼻。只见桌上已经摆上了瑶家饭菜。那很是清香的味道正是从荷叶米粉肉飘出来的。跟我坐在一条长板凳上的朱安奇告诉我说,这是江华人民喜庆酒宴的镇席之肴。看我们兴致蛮高,便又讲开了制作方法,如何将肉切成寸方之块,又如何将稻米、八角炒香调味,再用荷叶包扎,故又名荷包扎……说得我们一桌人迫不及待地趁热解开荷叶。说实话,在遭受污染毒害的大城市里,连荷叶都散发不出这样的清香,别说其他的肉食了,全靠各类添加剂提升色香味呢!而这瑶家饭菜,你想叫它没美味都难!正品尝着,又一道菜上来了,说叫“圣水豆腐丸”。朱先生又介绍说,这是江华瑶族的一大风味独特的名菜,乃“瑶家十八酿”之一。豆腐丸又叫豆腐酿、豆腐圆,将特制的精肉馅拌好佐料放入挖有空洞的鲜豆腐中间,再贴锅黄焖至熟……他说,来到江华,你在饭店里吃不到真正的瑶家风味,必须得跋山涉水到吊脚楼里才行!兴致勃勃的谈话不得不中断了。原来是女主人和男主人捧着酒来各桌敬酒。他们手捧大粗瓷碗,后面的小姑娘端着一大木盆酒,两位主人与每位客人干了一碗后,就回身从那大木盆里的竹勺打上酒给客人碗里倒满!这米酒还真好喝,好家伙,我竟一连干了三大碗!朱先生又介绍说:瑶族人爱喝自家酿制的米酒。凡有宾客临门,主人都要先敬上一大碗。这不,因为给你们做饭,晚敬了点,他还介绍说,瑶族女人坐月子时要喝一种自家特制的酒,煮时加上姜片、红糖和鸡蛋,能达到强身补血、恢复健康的功效。说着,他还又给我夹了几片腊肉:“你尝尝这个——盘王腊肉,也是江华瑶族同胞待客佳品,说是因盘王首创而得名。它的制作方法只有江华瑶族同胞独有,据说多次被国宴采用……你还没见整根的腊肉呢,肉条通体金黄油亮,肉香骨脆,肥而不腻且经年不腐。”

哇哈,真是饱了眼福也填了口福还满足了耳福!吃罢瑶家饭,又在吊脚楼靠山的一侧走了走,再上吊脚楼二楼凭栏望了望楼外的山水。打鱼的竹筏还在,吊桥上依然过往着不多的几个瑶族同胞。心想多驻留几日该多好呀……但马上就要出发了。我们穿过吊脚楼的门楼,在就要上桥的时候,看到有个年长的老奶奶坐在门楼的过道处。导游说,瑶族老奶大多会唱古老的瑶歌,请她唱一曲吧。大家便围过去,问她年岁、儿女等。她说她有九十一岁了,儿孙满堂。我们请她唱支歌。不少瑶族妇女和孩子也围了过来。只听老人咿咿呀呀地唱起来。调子很像公祭盘王时唱的那些歌曲。我估计是《盘王歌》的一段。大家又围着她照了相。

归程中,朱先生仍跟我并排坐在一起。一路上,他十分自豪地讲起江华的神山秀水。“我们江华历来有 ‘九江十五河五十一源’之称。是湘水之源。你们来去匆匆未免太仓促了点,你知道吗?我们江华境内有原始森林二十余万亩,千米以上高峰七百余座,大小溪流291,‘江华八景’——你都应该去看看……”

江华八景!听他这么一说,我就像没来江华一样!一时间颇有些美中不足的缺失感浮上心头。哦,那就给我说个地方吧!

只听他背诵道:“闻说桃源好避秦/此中名迹较犹真/居然空谷超凡境/只少长龄越世人/幽涧秋深芝草茂/石田春暖药苗蓁/从兹更可求仙去/莫向迷津不问津。”他介绍说,这是明代文士韩子祁写的《秦岩》诗。这个朱安奇,可真会卖关子,不直接谈秦岩美景,只是讲解起诗词来:记得《桃花源记》吧?“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔”,秦岩据传是秦始皇“南取百越之地,以为桂林象郡”之时屯兵之地;桃花源与世隔绝,秦岩则“空谷超凡境”;桃花源如迷宫般,即使做了标记,再去寻访,“遂迷,不复得路”,秦岩迷津亦多,所以郭文人便在最后一句说“莫向迷津不问津”,是说你进入迷津但只要问清路途,是可随意进出的。桃花源是虚构的,可秦岩却可探可访。……这个朱先生真是满腹经纬!我不由得掏出他给我的名片仔细看了看,才发现,他原来是“江华天工艺术工作室”的总监呢,难怪!此时,他指着车窗外隔着潇水的大山那一侧说,秦岩就在那片山里。嘿,那一刻我真恨不能插翅飞越出车窗直奔秦岩而去。当然那是不可能的。我只有老老实实地坐在座位上返回驻地。

一路上他就给我聊秦岩:这个洞全长达3.5公里。是个迷津四布、幽深莫测的“天仙洞”,洞中有险峰,有地下阴河,岩里岩外均能见到摩崖碑碣13方,东汉著名辞赋作家蔡邕、清康熙帝玄烨及历代文人墨客都在此留有墨宝……洞内堪称一绝的是“仙人田”!我问,这田是不是就像四川黄龙那样的“田”?他说是的,但它是在露天,我们这个“田”是在洞里!不用他再描述,我知道,这绝对是举世奇观!

自朱安奇讲了之后,秦岩便雄霸我心。紧接着我又采访了江华旅游局局长全宏杰。这个高高大大的显得很年轻的局长居然已经在江华工作了二十多年,大多在江华各乡镇担任主要领导职务。也许是对家乡的山山水水相当熟悉,也许是他强健的体魄,要不就是因为他有出众的领导能力,于是被调到旅游局来担任领导。从与他的交谈中,我了解到县委、县政府极其重视旅游业的发展,提出“发展大旅游、培育大产业”、打造“神州瑶都”的战略目标。而他,正在为此殚精竭虑地奔忙。他说他月前刚刚进行了一次考察:我们江华有姑婆山、大龙山、盘龙山。先去的大龙山,上山两天,下山两天,在山上两天。六天。“我感觉自己是入侵者。山里有野猴、鹿、野牛、野羊、野猪、蟒蛇呀什么的,甚至可能有华南虎。它们有完整的生态体系。整个生物群落。生态圈相当完整。红豆杉、桫椤树、黑松、湘妃竹等等,各种植物都有。也许我们是罕见的客人,受到惊扰的动物四散逃散,小猴和母猴因受到我们的到来而受惊吓,跑散了,晚上,我们搭帐篷睡觉,就能听见大小猴相互对叫询问安危……”

全局长又给我描述了一个完全令我神迷的原生态、粗犷、奔放、原始的场景!想想吧,你置身在一个完整而原始的自然生态循环体系中,你看见野生动物穿梭其间,你举起相机在那里随便捕捉写什么镜头,拿到城市里来,会引起何等轰动的效果!他也谈到江华八景,谈到秦岩,哦,说得我简直想脱队留下来将这些景色一一饱览。

晚上,我脑海中已经全部被几天来的见闻所充斥。很晚了,我依然满脑海的江华八景,什么阳华胜览、寒亭秋色、暖谷春容、奇兽虚明、洄溪寿域……据全局长介绍,那个洄溪寿域很是了得!说那里有“不老泉”,溪边的兰花就是上好的古老品种。那泉水因乳石松膏常年浸渍,清洌甘甜,养人养颜益寿。说唐朝有在此居住的文人叫张子厚,八十时犹如少壮,自号洄溪翁。当时唐代文豪元结,这位别号被称作“浪漫”的诗人曾到洄溪造访他,并题诗《赠洄溪翁》:“长松万株绕茅舍,怪石寒泉近檐下。……浯溪石下多泉源,盛暑大寒冬大暑。屠酥宜在水中石,回溪一曲正当时。……勿惮山深与地僻,罗浮尚有葛仙翁。”从诗句中也能看到洄溪超乎一般的绝美之处。有山有水有怪石有寒泉,整个一幅超然物外的神仙居所!在这里修身养性,不但得寿还能得道呀!

我真被江华迷住了,以致在睡觉前还情不自禁地念叨着“秦岩、秦岩……”;即使是躺在床上看着电视,也仍然在脑海中回旋着盘王、盘王长鼓、吊脚楼、秦岩、洄溪寿域……那些令我目迷五色的景点风光。这两天接收的信息太多了,各色风光走马灯一般在眼前闪来闪去,连电视画面都稍逊风骚。以致我分不清哪个画面是想象,哪个画面是电视播放的……我的视觉引导我来到一座高耸的山岩,我看见我爬过一座小小的山坡,看到一个偌大的岩洞,蓦地从秦洞里探出一条清悠悠的小溪,我捧了一把潦在脸上,哦,立马一种浑身清爽的感觉涌上来。接着就看见一群瑶族男女,随着盘王长鼓的鼓乐迎我到一片突兀的岩壁前,只见上面有巨大的、闪着金光的“秦岩”二字。没容我多思索,他们又将我拥进洞内。只见斜下洞底的阶梯两旁薄薄的土层上,长满了一大片鲜绿如翡翠的植物,有人说,那叫报春苣苔。哇,好大好宽敞的岩洞呀,有人告诉我说,这就是秦始皇练兵习武准备起兵灭六国的地方。眼前突兀地出现了一条“阴河”!摆渡的艄公招呼我上船。欸乃的桨声在溶洞里响起。四周的石壁将我沉重地包裹起来。突然,那些石壁上犬牙交错般地生出了怪牙,高高低低、粗粗细细、长长短短、形态各异,定睛一看,原来是千姿百态的钟乳石!于是不再胆战心惊,只是欣赏大自然的鬼斧神工。约半个小时的阴河漂流,眼前突然一亮,原来到了一片梯田所在地!洞中的梯田!有人告诉我说,这就是天下一绝的“仙人田”!我到过四川黄龙,看过那里的“水田”,但这是在岩洞里呀!而且足足有几十亩的样子!我问,这仙人田里能产多少水稻呀?一个特别巨大的声音突然在洞内震耳欲聋的响起:“仙人田的面积为九亩九分九厘,能为洞中仙人产出稻谷九万九千九百九十九担。你信不信?”我正在迟疑,突然,那金黄的谷子便如同一股金色的瀑布一般从高处向我劈头盖脸地倾泻下来,顷刻间便将我掩埋在粮食堆中。我觉得呼吸极度困难,拼命挣扎……

我醒了,而且因挣扎得厉害,我竟从床上滚落在地!原来是南柯一梦。梦游了一番秦岩!真是神奇一游呀!

在江华的这次行程中,我还在瑶族同胞口中听到一句响亮的话语:“先有瑶,后有朝”。 并介绍说,瑶族人用汉字记载的《石牌律》序言中也有这句话。这表明瑶族是中华文明史上出现得最早的原住民之一。亲历这样古老的民族聚居地并与他们一起欢度盘王节、体验古老而有新奇的民俗之中,还对江华八景中的一景“梦辽阔”了一番,不能说不是人生的一大幸事。半个世纪前的那个约会之梦,竟在如此丰盛的民族人文景观的饕餮中实现了。虽然江华八景未能一一浏览,但必须说:在这个灵气逼人的天宝福地过往此一遭,我心足矣。

责任编辑/廖全国

裁得云霞织锦绣

——记永州市首届“慈善之星”、永州九鼎房地产开发有限公司董事长朱江玉

                     陈茂智

20111213,中共永州市委办公室、永州市人民政府办公室联合发布《关于永州市首届慈善人物评选获奖表彰的通报》,永州九鼎房地产开发有限公司董事长朱江玉榜上有名,获得永州首届“慈善之星”表彰。朱江玉,这个江华瑶山土生土长的优秀女企业家,再一次吸引了人们关注的目光。

端庄秀丽的脸庞,总是洋溢着自信和爽朗的笑容;清澈明亮的眼眸,透露出果敢和聪慧的神采;一袭云霞般的长裙,更显青春靓丽的英姿。这就是朱江玉,一个年仅38岁的普通瑶家女,如今却已是创办了瑶城品牌服饰、美和家具、九鼎房地产三大实业,拥有亿万资产的民营企业家。说起自己的创业故事,这个在商海的惊涛骇浪中摸爬滚打二十多年的“女强人”,含泪道出了她成功道路上经历的坎坷和艰辛……

年少辍学:贫穷中编织五彩梦

197210月,朱江玉出生在江华瑶族自治县界牌乡一个依山傍水的美丽山村。正像许多乡村女孩一样,她对自己的未来有过很多的憧憬,她幻想自己像童话中的仙子,拥有数不清的漂亮衣服,把自己打扮得像美丽的公主;她梦想自己能走出大山,到向往的地方去读大学;她甚至羡慕乡供销社里卖布匹的售货员,盼望自己也能站柜台,把五彩的布匹披在自己身上……但随着弟妹的增多,母亲身体的日渐虚弱,朱江玉的梦很快被无情的现实击垮。作为长女,她不得不过早地为父母分担家务的劳累;作为大姐,她不得不为了弟妹的成长选择了更多的付出!19889月,为了减轻家庭的负担,让弟妹们都能上学,正上初中二年级的她流泪离开了学校,辍学回家帮助父母操持农活和家务。她深知勤俭持家的道理,每天起早贪黑不停地操劳,打柴、养猪、放牛、插田、割禾,她从不叫苦;农闲时节,她跟着伙伴到山里采山货、药材换些钱贴补家用。那时候,她最大的心愿就是能穿上一件漂亮的新衣服。但不管怎样勤耕苦作,省吃俭用,家中的光景却依然贫穷,一家人一年到头难得吃上几餐猪肉,更难得穿上一件新衣服。

穷则思变。对贫穷有了切身体会的朱江玉,开始谋划摆脱贫困的路子。198811月,她向亲戚东凑西借,买了一台旧缝纫机,到县城拜师学艺。因为勤奋好学,加上悟性好的缘故,只学了两个月,她就把裁缝的手艺学会了。第二年开春,她在县城沱江找了一个临街的角落,把缝纫机一架,摆起了给人缝衣服的摊子。因为手艺好,找她缝衣服的人络绎不绝。缝衣服总要买布料,她灵机一动,从商店进了一些布匹跟着一起卖。因为进的布料质量好,做衣服的手艺精,她的生意竟出奇的好。一年下来,她除了满足家用和弟妹读书的钱,自己还净赚了一万多元钱。一万元啊,在当时委实是个不小的数目,这是她初涉商海掘得的第一桶金。第一次有了这么多属于自己的钱,她觉得幸福极了。这钱怎么花?这桶金该如何变成更大的财富?她早就有了自己的新打算。过早辍学,一直是她心中解不开的结;能上大学,也是一直萦绕在她心间的一个梦!她决定边做生意,边学习,找一个适合自己的学校多学点本事,用知识换取更大的财富。199110月,她如愿以偿考入了湖南女子大学,攻读工艺美术系服装设计专业。她深知重新学习的机会来之不易,在学校,她刻苦攻读,并把自己所学知识与自己的经商实际结合起来,提高自己的审美修养和实际技能。她相信知识能改变命运,她相信成功属于有准备的人。

19936月,她以优异成绩从湖南女子大学毕业。按照她自身的条件,她完全可以留在长沙,找一份适合自己的工作。但考虑要照顾家中父母和弟妹,她还是决定回去。她狠下决心,一定要用自己的双手去创业,去改变自己贫穷的命运!第二年,她与县属中学一位志同道合的教师喜结良缘,在丈夫的支持下,她在校园内自己的居所,开了一家小服装店,真正开始了自己的创业之路……

生财有道:诚信赢得天下客

说起自己的成功,朱江玉深有感触地反复谈到:做什么事一靠机遇,二靠诚信,经商尤其这样。所谓成事在人,谋事在天,就是这个道理。

因为质量过硬,信誉好,朱江玉的校园服装店早已名声在外,除了做老师学生的生意,校外的顾客也慕名而来。朱江玉开始盘算走出校园谋求更大发展。恰在这一年,正逢江华瑶族自治县成立40周年县庆,朱江玉敏锐地感觉到这是一个难得的商机,于是她开始策划在县城繁华地段开一个正规的服装店。为了筹集资金,她卖掉了彩电、冰箱、金银首饰等几乎全部陪嫁;为了准备货源,她连续半月奔走于广州、株洲、长沙,下午三点出发,连夜到批发市场进货,次日晚上赶回。为了节省运费和时间,保证货物的安全,她凭着瘦小的身躯亲力亲为,像男人那样靠肩扛手提,不敢离开货物半步。19951125日,县庆庆典的第一天,饱含朱江玉满腔热情和希望的瑶城服饰店在县城繁华的长征路如期开业。尽管没有一个花篮,没有一份贺礼,没请一个朋友,甚至一挂鞭炮也没有放,但店内店外涌动的人潮,让她看到了成功的希望。这天的生意特别好,顾客络绎不绝,争相购买,一天还没到,近两万元服装销售一空,有的甚至还没上架,就被客户买走。这真是个不小的奇迹!一天下来,虽累得腰都直不起来,但看到满架的服装都变成了钞票,朱江玉流下了激动和欣慰的泪水。为了赶在第二天把货进回来,她顾不上休息,又踏上了去株洲进货的客车……

这次成功,让朱江玉看到了服装销售行业的巨大潜力,更坚定了她经商创业的信心。为了有充足的货源供消费者选择,她坚持每周一次外出进货,从不间断。2001年,为了保证春节前后销售旺季不缺货,她不顾天气寒冷,跑广州、株洲、长沙。一次在过双牌单江岭的时候,遇上大雪,她搭乘的卧铺车差点滑下山谷。闯过生死关的她并没有因此退缩,咬着牙还是连夜把货物赶了回去。十天半个月的往返进货,上千里的旅途劳顿,提心吊胆的现金交易和真假难辨的市场陷阱,那种苦与累、辛酸与挫折,硬是靠着她自强不息、勇往直前的勇气才挺了过来。这样的生活她整整过了八年。奔波劳苦,既锤炼了她的意志与胆略,也让她懂得了更多的经商之道。她明白,自己的生意为什么比别人好,一是信誉好,服务热情周到;二是自己经销的产品货真价实;三是得益于自己对服装走势的研究和顾客心理的把握。进门都是客,顾客永远是上帝。一声问候,一个微笑,对顾客的要求不厌其烦、体贴入微,使她赢得了比别人更多的好人缘;言必行,行必果,她信守对顾客的承诺,一旦发现商品质量有问题,哪怕是很小的瑕疵,她都尽可能帮助解决,让顾客满意,最终也赢得了良好的商业信誉。一些服装厂家和批发商都乐意跟她交往,罗蒙、南极人、啄木鸟、太子龙等十多家知名品牌服装商主动邀请她做本地销售代理。

随着生意一天天做大,她的经营规模也逐渐扩大,到200210月,她的瑶城品牌服饰从当初只有十来个平方的小店,已扩大到拥有七个门面、20名员工的大型服饰中心,其资产也达到了一百多万元。

商海弄潮:平凡人生写风采

一个人对财富的追求,很容易满足,而对理想的追求却永无止境。从一个初中未毕业的小姑娘到身价百万的女老板,朱江玉觉得自己该知足了。但扑面而来的市场经济大潮,让她看到了自己的人生应该还有更广阔的舞台。

富而思进,朱江玉开始寻求更大的发展空间。20026月,她把经营得好好的瑶城品牌服饰中心交给小妹打理,带着200万元来到广东东莞,与朋友合股投资,创办了一家拥有员工150名、专门生产出口家具的和美家具厂。厂子投产后,每年出口家具的产值达1200万元,年创税费28万元。

在外投资的成功,并没有让她沉醉,朱江玉心里牵挂的还是自己的家乡。2004年春节,她又一次回到家乡,亲眼看到了家乡日新月异的巨大变化。此时,民营立县、产业兴县、加速发展的呼声一浪高过一浪,朱江玉深受鼓舞,决心为家乡的经济发展尽一点自己的绵薄之力。20056月,她谢绝了好心朋友的劝告,把在广东的生意托付给大妹照管,毅然回到了家乡,把发展的目光投向了正在蓬勃兴起的房地产行业。在县委、县政府加快旧城改造决策指引下,她投资湖南雄海实业发展有限公司,通过拍卖的方式,以500万元一举拿下了县工商银行长征路门面的土地经营权。经过多方考察,反复论证,她投资1500万元兴建了天和商业广场,为提高江华城市品位,全力打造“神州瑶都”新的商业名片作出了贡献。

对于朱江玉来说,房地产行业是一个全新的领域。她初次涉足,其中的门门道道一点不懂,自然不可避免地遇到了一些困难和烦恼。在困难面前,这个吃惯了苦、经受了许多挫折的瑶家女并没有退缩,为了项目如期上马,早日开工,她东奔西走,受尽了委屈,经受了考验。在县委、县政府和各级各部门的大力支持下,她以顽强的毅力最终挺了过来,使天和商业广场得以顺利开工。如今,5000平方米的大型商场已经竣工,7000平方米住宅楼60套住房抢购一空。2007年她注册成立了长沙九鼎房地产开发有限公司,后更名为永州九鼎房地产开发有限公司,注册资本5000万元,至目前为止已成功开发江华汀澜雅苑、奥林匹克花园、道县商业步行街等项目,总投资近五亿元。她在县城沱江城南开发营建了江华首家以岭南园林风光为主题的九鼎•奥林匹克花园,将全新的人居理念和高品质服务为追求幸福生活的人们提供高尚人居社区。

成功彰显实力,奉献更显真诚。自1994年以来,朱江玉所办企业累计向国家上缴税费已达数千万元。经过多年打拼,她自己也积累了一些资产,赢得了社会的肯定和尊重。2000年以来,朱江玉连续三届当选为县个协理事,200212月,被选为县工商联常委。200310月,被推选为县各界妇女联谊会会长,200412月,当选为永州市工商联妇委会常委,2009年当选为永州市第三届政协常委。现任永州市工商联总商会副会长、永州市女企业家商会会长,湖南省青年联合会委员。近年来,她先后在全国妇女“双学双比”活动中获得“全国女能手”荣誉称号,被湖南省妇联评为“湖南省创业成功女性”,并获湖南省“优秀女企业家”、“巾帼创业明星”殊荣;荣获永州市“十大杰出青年”、“巾帼创业明星”等一系列荣誉称号。

作为一个从乡村走出来的民营企业家,她始终没有忘记那些像她小时候一样仍处于贫困中的人们。自己富了,她觉得应该尽自己的力量为社会奉献一份爱心。20027月,她与河路口镇中心校一位贫困学生结对子,资助这名小学生完成小学到大学的全部学业,同时资助多名学生完成初中至高中学业。20038月,她向大圩镇灾区捐献价值一万多元的衣服,帮助收冰雹袭击的灾民渡过难关。她每年都参加工商联组织的春节前送温暖活动,少则几百元多则上千元,让困难户在节日里感受到人间真情的温暖和社会的关心。沱江镇山口村有八个孤寡老人,朱江玉每年和家人带上年货、衣被等物品来到村里,与孤寡老人们一起过春节。2008年,在抗击特大冰雪灾害中,她积极捐赠款物,帮助灾民重建家园,先后捐赠累计达三十余万元;四川汶川地震灾害发生后,朱江玉不仅自己踊跃捐款,还积极发动自己身边的人和商会会员募捐。2007年资助县武警中队二十余万元改善后勤设施,2011年无偿捐助50万元为沱江镇二小修建教学楼,为水口镇水源居委会硬化道路捐款两万元。此外,她还捐资援建江华白芒营镇黄毛岭村连接207国道的水泥路、木浪村至沱江镇的乡村公路建设。据不完全统计,至今她共向社会各界捐赠款捐物达三百余万元。

好风凭借力,扬帆正当时。在全面建设和谐小康社会的进程中,也给民营经济提供了更加广阔的舞台。朱江玉,这个时代的弄潮儿,正满怀豪情,朝着更远大的目标前行。迎接她的,定是一个朝霞满天的锦绣明天!

责任编辑/廖全国

文章评论

现在有0人对本文发表评论 查看所有评论


关于我们 | 服务条款 | 联系我们 | 发行方式 | 京ICP备10003538号-1
地  址:北京市朝阳区东土城路13号金孔雀大厦A座516室
联系邮箱:zgbgwx2009@126.com   邮编:100013  
电话:
010-51319114  传真:010-51319113
Copyright 2019, 版权所有 www.zgbgwxzzs.com.